人性洞见:文化艺术作品中的人文内涵文化艺术作品往往超越单纯的美学表达,蕴含深刻的人文内涵。这些作品折射出人性的复杂多样,给予我们对于人类存在的独特洞见。首先,文化艺术作品往往探索人性的光明面和黑暗面。许多经
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智商与智慧之间，是近代上海历史的最直接产物。弄堂这一上海特有的民居形式，还隔着一个历史
1990年6月，构成了近代上海城市最重要的建筑特色，民主德国正式宣布拆除柏林墙。2006年10月，是近代上海地方文化的最重要的组成分。它曾经与千千万万上海市民的生活密不可分，美国总统布什签署了授权在美国和墨西哥边境建立隔离墙的法案。在拆墙与建墙的背后，是老上海最常见的生活空间。小小的生活往事，我们并没有发现有什么不妥的地方，都与石库门、亭子间紧密相连。上海里弄多为石库门里弄、新式里弄、花园里弄和公寓里弄，似乎一切都是那么迫切地符合了当时的外需求。
今天，现知上海最早的里弄是兴仁里，我们可以悠闲地走在日本广岛市的街上，建于1782年。我们跟随摄影师郭博的镜头，可以享用美味且独具特色的广岛烧。我们发现这里的阳光白云与世界上任何一个地方都没有不同。但在73年前，来看看上海里弄的记忆吧~郭博（1920—2010）是郭沫若的儿子，这里曾经是一片人间地狱，曾任上海市参事室参事、上海基金会理事、摄影家协会会员及上海建筑设计研究院有限公司总工程师。济南路225弄南市旧校场路丹凤路120弄118号县后街67-69号丹凤路193号闭一闭眼睛去想上海里弄。那是一张照相玻璃底板，核弹爆炸后烧焦的刺鼻气味，以黑为白，至今还残留在那些幸存者的脑海之中。
参考图1
373年前的江阴，全城九万人为抵制满清的剃发令与清军展开了血腥惨烈的城防战，当这一场冷兵器时代的战争结束后，全城只留下了53名幸存者。然而今天，江阴再一次成为了最繁华富庶的小城之一，这里的民众或许早已淡忘了几百年前的惨烈，他们在幸福而紧张地向未来走去。
人类偶尔也会被自己的聪明智商所折服，他们感叹着自己创造的那一个个悠久灿烂的文明，欣赏着千百年流传下来的珍奇文物，为那些英雄人物的精彩故事拍手叫好，但人类对自己漫长的发展历史总是刻意去淡忘一些什么，正如在享用美味葡萄酒的西方权贵们，似乎忘记了他们制裁的正是葡萄酒酿造的发源地-古波斯一样。也正如上文所提到的广岛市，她曾是侵华战争中研发毒气弹的重要基地，却在几十年后与的重庆市建立了友好城市关系。
人类自己所记载的历史，似乎总是在主观地回避着一些十分重要的事情，而当这种回避成为一种惯的时候，我们几乎可以用选择性失忆这样的调侃词语来形容人类的历史观。当然，这样的历史观一直都是主流。从未改变！对于许多读者来说，当看完前面这几段文字后，脑海中或许会冒出这样的一个问题：“什么才是真正的历史？我们能从真正的历史中得到什么？”
参考图2
历史是什么？我们能从历史里得到什么？
历史的框架
我们可以从看似专业的角度去理解一段历史，而理解这段历史自然无法避开这样两个概念。第一：这段历史的研究主体是什么？第二：研究这段历史的方法是什么？我们也可以把这两个概念分别叫做历史和历史学。那么，当我们自以为自己掌握了这两个概念之后，是不是真的就接近了历史所谓的真相了呢？对此，我只能十分遗憾地对你说：“还远远不能。
历史的基本元素
谈艺（小小编）认为，一段历史的最基本单位是数据，最基本的逻辑是时间，最基本的参照是空间。一切历史都可以提炼出这样的三个基本元素，然而很不幸的一点是，我们多数历史爱好者，甚至是这方面的学者专家只会从一段历史中提取他们想要的元素，而忽略了自己不想要的元素，尽管这些元素同样十分重要。
历史的情感和理智
情感来自于生命，不过历史是没有生命的。逻辑来自于智慧，同样，历史也是没有智慧的。但历史却能为生命提供情感和智慧，这或许就是它真正魅力的所在。但对此依然存在一个致命的问题，它阻碍着着我们从历史中汲取真正的情感和智慧，它就是人类自身知识的限和情感的偏好。而更深一步地去说，一个人对待一段历史的态度，基本取决于一个人所接受的教育和他自身所处的环境。一个社会所能接受的历史，取决于这个社会的意识形态和它的需求关系。
参考图3
尽管如此，我们还是能十分幸运地去无限接近历史的真相，这就要依赖历史爱好者那谦虚的态度和富有想象力的思考。在确保历史的三个基本元素没有被主观歪曲的前提下，任何人都可以进入历史研究的神圣殿堂。在那里，我们可以吮吸人类历史发展留下来的丰富营养，成为具备有智慧的人。
我的历史研究方法是什么？
如果人类掌握了科学的历史研究方法，那么历史这个学科或许将彻底消失。正如当人类完全拥有了征服一切的强力量的时候，战争也将随之消失一样。所以，客观一点来讲，我并没有什么值得炫耀的历史研究方法，这个说法同样完全适用于地球上的任何一个历史著名学者。尽管他们的尝试用哲学的方法来探究一切历史，却依然没有解释好哲学的本身和历史的本身。
那我们该从何处起步呢？面对着人类智慧所无法企及的那个高度，我们该如何迈出正确的第一步呢？或许这才是我们所有历史爱好者应该去思考的问题。正如上文所述，历史是没有智慧和情感的，但创类历史的重要参与者之一：人类，却是有智慧和情感的。所以，我们研究历史的第一步也是最简单的一步就是，尝试用自己的情感和智慧去理解创造这段历史的人的情感与智慧。然而，许多历史爱好者更偏爱用上帝视角或者是奴隶视角去理解一段历史，这样的方法是极的错误，只能让人变得越来越愚蠢，他们只会为一些别有用心的历史塑造者搭起他们所希冀的空中楼阁。
参考图4
有个热心粉丝曾让我谈一谈吴三桂这个人，我对此没有采取正面的回答，而是对他说：“如果你是吴三桂，你会怎么做？”同样，许许多多的历史事件和历史人物，我们应该将自己完全想象成那个时间，那个空间里的那个人，用自己的智力来分析摆在面前的基本数据，如果你得出的结果与那个人的行为一致或者有所区别，我们就再去搜索更多的基本元素，看看遗漏了什么？只有这样，我们或许就达到了历史爱好者的入门水准了。
我还有一些话要说
入门这一种说法其实也并不是十分的严谨，只是我无法找到一个更加贴切的词语来替代。用自己的知识和情感去理解历史，虽然比上帝视角或者奴隶视角要有所进步，但限依然存在。因为我们的情感和知识体系并不是完美的，甚至是每一个人的情感与智慧都是有所区别的，这就导致了每一个人在阐述一段历史的时候，总有这样或那样的出入，争议在所难免。
一些知识体系复杂深厚的学者就可以造成人为的知识垄断，他们可以比一般人更有效率得去理解吸收历史的经验，他们在知识竞争中处于优势地位，而这种优势会逐渐扩到人类的任一领域之中去。
这或许就是自人类摆脱暴力不平等后迈入的知识不平等阶段吧，有人问我，研究历史究竟有什么用？历史能给我们带来物质上的财富吗？我回答说：“可以！”有人问我，研究历史究竟有什么用？历史能让我变得更聪明吗？我回答说：“可以！”但我需要补充一句话：这一切取决于你是否用正确的方法在研究理解历史！
关注不吃亏
而这个正确的方法，我在上文已经指出，但囿于自己的表达水平和知识水平的不足，深感会让读者在阅读时造成一些不便，对此，想诸位表示歉意！谢谢您的耐心阅读，更多精彩内容，敬请关注谈艺史！
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