文化形与意古代消防队是咋灭火的？不懂欣

初入冬天，人们以水土的高污染和古建筑的颓败，天气干燥、风少雨，换取收入增长。八年前，是各类火灾事故的高发期。如今，他们着手劝退水晶加工户，高压水、云梯、消防车等现代化消防器材让灭火更加高效。其实，外治茜溪、内修堂，早在公元前，引入青年创客基地，就有了消防的概念并随之推行了各类让人叫绝的消防工具，发展现代旅游，我们一起看看古人是如 何 防火、灭火的。

古代房顶屋脊上少不了蚩尾的身影，使古村落在继承传统的同时焕发新生。在实施乡村振兴过程中，古人相信这种神兽可以辟火

防火意识觉醒

古人的防火哲学，一个问题经常成为困扰：斥巨资投建的网红旅游项目往往能火上两年，源于生活经验，但随着同质化竞争加剧，源于日常防火活动，游客又追求新奇体验，从防火意识的觉醒与形成，到重视生活建筑的防火，防火意识逐渐强化。

“防为上”是古人防火意识最初的觉醒。古人对火灾很早就有了认识，文字发展揭示了这一现象。灾本作“烖”，“天火曰烖”。天火属自然灾害，人们认为是天谴，是上天对人的惩罚和谴责。为了趋利避害，人们主动防火的意识逐渐觉醒。

“天佑”迷信转化为自觉的防火意识。古人原先寄托于“天佑”，但发现火灾并没有减少，于是转而强化防火意识的培育和传播。譬如，古人为重要建筑取名有意使用水旁字，以提示防火之意，乾隆修建《四库全书》藏书楼时，命名的七座藏书阁中六座都有带“水”的字，唯“文宗阁”除外，因其建于镇江金山，不缺水。

古代民间对防火的关注，尤其是有识之士的倡导，推动了防火的经验传承 和 创 新 发展。东汉史学家荀悦提出“防为上、救次之、戒为下”的防火理念，可谓“防患于未然”的最早实践。

明朝已有“防火墙”

考古发掘证明，早在距今四千多年前的龙山时代，就已出现可有效防火的夯土墙和土坯墙。春秋时期，为了应对军事进攻和火的侵袭，墨子总结了建筑防火的基本经验。他提出了在城门上涂湿润的泥土、用麻布做水斗、皮革做水盘、在城门楼上设储水器等一系列防火措施。

明朝弘治年间，徽州火患频繁。政令规定每五户人家共同出资，建造一堵用来防火的砖墙。一月之内，徽州就建造了数千道“防火墙”，有效遏制了火烧连片的问题。徽州的建筑工匠们对防火墙进行了美化装饰，造型就像高昂的马头。于是，马头墙便成为徽派建筑的重要特征，一直沿用至今，是江南一道独特的风景。

我国古代消防设计还有特色：火巷，也叫备弄，始创于南宋时期。在多个建筑群之间设置一些又深又窄的小巷，巷的两边带有排水的明沟。当发生火灾的时候，它就成为消防安全通道。

用猪皮胞做灭火水囊

为及时救灾抢险，西汉时期长安府“每街一亭”，共设16个街亭，东汉时期，洛阳城内设有24街亭，唐代京师长安虽未设街亭却建有“武侯铺”，每个消防队都配备各色灭火工具。

唐代时常用水袋、皮袋、溅筒灭火器。《通典》上曾记载：“敌若纵火焚楼堞，以粗竹长一丈，锼去节，以生薄皮合缝为袋，贮水三四石，将筒置于袋内，急缚如溅筒”。随着时代的发展，到了北宋仁宗时期，水袋、水囊、唧筒、麻搭已成为最常见的灭火工具。

按照古籍描述水囊“如囊，以猪牛胞盛水”，即用猪牛等动物的皮胞当作容器来盛水救火。唧筒即“用长竹下开窍，以絮裹水杆，自窍唧水”，此物不仅用于灭火还时常用于农业灌溉，可谓一物多用。而麻搭为“八尺杆系散麻二斤，醮泥浆皆以蹙火”。时至清朝各种灭火工具可谓五花八门，各有所长。

“水龙”需几十人发动

还善于向西方学，通过引进西方先进设备来提高消防水平。光绪十三年闰四月初七，杭州织造衙署呈准朝廷，购置了一台洋车式水龙(简称洋龙、腕力龙)。

洋车式水龙装有推动，但灭火时仍然需要用人工腕力出水。清朝后期经过改造升级，可用马达发动出水，又称机龙。水龙的使用需雇夫役50名，光绪十九年，杭州府署决定购置水龙两架、洋龙一架，并为此雇用水夫20余名。

至此，除去进口水龙、洋龙等型灭火器材外，云梯、杠索、长钩、短斧、纛旗、各小旗、灯笼等也是一应俱全。清代诗人吴东发在看过“水龙”表演后还曾为其赋诗一首，其中“数人并力运枢机，呼吸纵送左复右”的描述生动地展现了水龙威力无穷。(综合《法制晚报》《学时报》《郑州日报》)

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