印象派绘画艺术 - 色彩交织,诗意盎然印象派艺术可以说是19世纪后期西方绘画史上最具性和影响力的艺术流派之一。它以崭新的视角重塑了现代绘画的面貌,不仅在技法上有了突破性的创新,而且在主题选择和审美取向上也走出了全
说到“宋韵”，那抒情悠扬的曲调，你首先会想到什么？是气势恢宏的《千里江山图》，古典与现代自然结合且风满满的填词，展现市井繁华的《清明上河图》，不自主地将人引领到一个很高的艺术境界。从那时候开始，还是苏黄米蔡“宋四家”的书法，笔者不仅对这首歌曲，一两黄金一页的宋版书？
不同于唐的华丽辉煌，还对歌中所咏颂的青花瓷产生了非常浓厚的兴趣。最近看过梅寿亭先生所著的《怡观园珍藏明代官窑瓷器》一书，宋人的审美有一种素雅和精致感，里头介绍了洪武、永乐、宣德、成化各朝的珍藏官窑瓷器两百余件，独特的时代气息让人们往往能够一眼辨识出那就是宋代的文物。之于建筑，其中青花瓷占六成以上，也是一样。
80多年前，使笔者对青花瓷的鉴赏有了进一步的了解。本篇谨以纹样为切入点，以朱启钤、梁思成、林徽因等人为主要成员的营造学社在地开启了寻找唐宋遗构的征程，探讨明代官窑青花瓷的风格变迁。一. 简介明代官窑瓷器1．官窑的历史所谓官窑指的是专门为宫廷烧制瓷器的作坊（窑口），佛光寺、应县木塔、正定隆兴寺摩尼殿，按今天的说法就是制作特供瓷器的国有企业。相传北宋时期徽宗因不满意进贡瓷器的瑕疵和缺陷，一座座古建杰构在他们的擦拭下拂去尘埃，属于唐宋的古老气息扑面而来。
深远的出檐，硕的斗栱（拱），设计精密、咬合巧妙的一套完整的不同于明清时期的建筑结构系统，以及简约化、高利用率的用材观念，让唐宋古建超然屹立于古建筑之林。
的南方因潮湿多雨、虫害严重，木结构的保存比北方尤难。尽数南方宋构，也不过浙江的保国寺，福建的华林寺、陈太尉宫、莆田元妙观三清殿，广东的梅庵殿等寥寥几处。学者研究，建于北宋中祥符六年（1013）的浙江宁波保国寺殿在年代上仅次于华林寺殿，是南方年代排名第二的古建筑。
保国寺殿。记者 杨辉/摄
宋构的“时代气息”
宋代的保国寺殿面阔、进深皆为三开间，相当于正方形的单檐歇山顶结构，庄重稳定而又玲珑小巧，是宋元时期浙江古建的特征——此处需要说明的是，现在我们看到的保国寺殿在宋构基础上穿了一件清朝的“外套”，两旁的梢间和重檐都是清朝人加上去的，形成独特的“房中房”结构。
宋保国寺殿复原图。东南学建筑学院制图
属于这座建筑的精华，在当中的三开间。能与宋代建筑奇书《营造法式》相印证的前廊三藻井、瓜楞柱、七朱八白、蝉肚绰幕等种种作法，全位于当中16根柱子的范围内。
前廊三藻井是殿精华中的精华，也是宋构小木作的代表作。这三个藻井进入今天的保国寺殿时抬头可见，当心间一个藻井，两次间各一个小藻井，四周与平棊（qí）平闇（àn）（平棊、平闇均为建筑样式专用语），也就是天花相连，遮住了顶的草架梁栿，像三朵盛开的莲花绽放于头顶。
当心间的藻井。记者 杨辉/摄
因为年代久远，加上屋内光线较为昏暗，保国寺殿木材多蒙上灰黑的色彩。但这三座藻井以弧形的线条，镂空的样式，打破了整个殿的沉闷，同一样式海内无双。
宋代特征又体现于瓜楞柱，外观看可分八瓣，像西瓜上面的条纹一样，将平面的柱身变为立体。这种柱式也是宋代建筑中的经典案例，在江南现存其他砖石建筑上有所体现，但保国寺是最典型的。
保国寺殿的瓜楞柱。记者 杨辉/摄
湖州飞英塔（石塔）的转角瓜楞柱和阑额上的七朱八白和保国寺殿如出一辙。记者 顾嘉懿/摄
再比如阑额间的“七朱八白”，这是一种唐宋特有的彩绘。讲到彩画，人们往往会想到故宫金碧辉煌的金龙凤和玺彩画，颐和园长廊里故事感十足的苏式彩画。可能很难理解唐宋人的审美，就像“七朱八白”这么简单。他们在阑额上阴刻长方形的线脚，刷上一层条纹状的白，就完成了建筑的装銮（指在梁栋斗栱或什物塑像上施以彩绘）。
保国寺阑额上的七朱八白。记者 杨辉/摄
山西唐代佛光寺阑额上的七朱八白痕迹。记者 顾嘉懿/摄
学建筑的人看到“七朱八白”会兴奋，因为它是一种非常明确的时代指征，代表唐的气、宋的风雅，代表曾经存在但已经消失的一种审美，带我们追溯往昔。
宋代建筑的教科书
保国寺的“信史”多记录在清嘉庆十年（1805）的《保国寺志》里。东汉建武年间，骠骑将军张意之子中书郎张齐芳隐居于灵山，后舍宅为寺，初名灵山寺，其所经历“汉魏六朝远不可考”。
唐代，保国寺跟很多佛寺一样毁于会昌灭佛。约35年后，宁波国宁寺僧可恭应施主请求，前往长安上书朝廷请求复寺，获得批准，赐名保国寺。
宋真宗中祥符年间，保国寺迎来了第一次中兴。有一位在保国寺出家的僧人则全，号叔平，又号德贤，从四明山学成归来。祥符四年（1011）的一天，德贤“过灵山，见（保国）寺已毁，抚手长叹，结茅不忍去”，于是留了下来，出任寺中住持。
德贤和师弟德诚以及徒众“赤手营造山门、殿”，经过六年，使“山门、殿悉鼎新之”。留存至今的北宋殿建成于中祥符六年（1013），故而又称“祥符殿”。旧志上说，该殿“星斗昂栱，结构甚奇，为四明诸刹之冠”。
今天的保国寺。记者 杨辉/摄
保国寺自宋代以来，历经多次修缮改易，两宋、明清均有修建活动。就在殿建成不久，殿内佛坛就经历过一次改动。今之佛坛有“崇宁元年（1102）五月”纪年，时间在殿落成的近90年后，专家推测，这次改动将“后内柱立于佛坛之上”，最初的版本应非如此。
佛坛背后的“崇宁”纪年。记者 杨辉/摄
殿变动最的一次是在清康熙二十三年（1648），僧显斋、景庵，“前拔游巡两翼，增广重檐，新装罗汉诸天像”，此次重修改变了殿宋式单檐外观；约百年后的乾隆十年（1745），僧人再次对殿“移梁换柱，立磉植楹”。
在建筑学界，保国寺殿的“被发现”是在1954年，南京工学院的三个学生，戚德耀、窦学智、方长源按照老师刘敦桢先生的嘱咐，在浙东进行民居和古建筑调查时发现了保国寺。
刘敦桢先生是著名的古建园林学家，也是早期营造学社的主要成员，在他的力推下，宁波保国寺殿成功入选1961年第一批全国重点文物保护单位，距今正好是一个甲子。
保国寺山门外的国保碑。记者 杨辉/摄
因为对于建筑学研究意义重，且是很好的建筑“教材”，保国寺殿每年都吸引着量全国各地的建筑研究者、爱好者前往观瞻。它代表了宁波地区北宋时期建筑工匠技艺达到的高度，并且幸运地穿过千年，得以让今人寓目。
身处保国寺殿，历史的厚重感历历可见。落在你身上的可能是千年前的灰泥，这座殿见过宋朝的月亮。
来源 宁波晚报 记者 顾嘉懿/文 杨辉/拍摄 杨辉 陈金辉/视频剪辑
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