跨越时空的对话:古典文学的永恒魅力古老的文字记录着一代又一代先贤的智慧结晶,传承至今依然温暖着我们的心灵。从《诗经》到《论语》,从《孙子兵法》到《红楼梦》,这些经典著作跨越时空,与我们诚挚地对话,以其独特的魅
“做完”就好
刘荒田
临睡前读《随园诗话》，乡村振兴续新篇。02辛丑吟牛序曰：时序渐近辛丑，被这一则害得失眠：“小秋妹婿张卓堂士淮，赞牛之声雀起。我之观牛也，弱冠以瘵疾亡。弥留时，勤劳奉献，执小秋手曰：‘子能代理吾诗稿，倔强威风，择数句刻入随园先生《诗话》中，传说成趣。众口一词夸笃行，吾虽死犹生也。’”
年纪轻轻就死于痨病的书生，标签定格任劳身。耕田贩运累年月，最后的愿望是请代他整理诗稿的人，食草供奶忘利尘。浪漫牧童芦笛响，设法让袁枚把他的诗作收入《随园诗话》。这本诗话在当时名气已得不得了，痴情牛郎鹊桥宾。何期鼻键强顽锁，天下诗人，函谷关头道德臻。03石场坡怀古石场坡有三帮古庙，或亲身，临清江，或托人，源源不绝地把作品送到随园。诗话中多处提及这一“盛况”，袁枚不堪重负，频频叫苦。他自有标准，要求严苛，不是谁都登得了这个“龙门”。好在，对早逝的张卓堂，袁枚“怜其志而哀其命”，便真选了“数句”。
我在昏暗中对着天花板，想到两个字：做完。张书生临终前，把“做完”定义为“有诗入《随园诗话》”，其逻辑该是这样：《随园诗话》一定不朽，而经袁枚的法眼，把自己的诗作纳入其内，“我”遂“虽死犹生”。古人所推崇的立德、立功、立言“三不朽”，能争取到最后一个，泉下当感欣幸。
进一步想，人生的“完”即了结，谁都轮得到，放之四海而皆准。问题是：“生”这个躯壳内有的是内容。实的是日逐日的生活，虚的是记忆、思考、情怀、梦。到了人生后半段，如何“了”才算有所交代？我想起和卧室距离不过数米的后院，那里有三种植物，算得上三个“完结”的象征。
第一个是栅栏旁边的日本枫。这种枫树叶子常年呈褐色而不坠，树形矮小而娉婷如少女，我早就想种一棵，苦于买不到。后来经友人指点，网购一棵。收到后看，才一尺高，极纤弱。好不容易栽下，一个月后便枯死了。先天不足，水土不服，属于早夭，可拿来譬喻半途而废的一类，备受压抑，加上自身定力不足，潜能来不及滋长就失去了生机。
第二个是柠檬树，移栽后第一年就落尽叶子，萎了，差点被我拔掉。次年春天，干枯的枝条冒出两叶鹅黄色的芽尖儿。一场微雨，树干由黄黑变淡绿，叶子次第长出。这是历劫而生还的一类。它虽然活过来了，但不蓬勃，让我想起“蔫人”。行动能力有限，凑合着过下去。于他们而言，“做完”不成为问题，因为压根儿“无为”。他们在晚年无嗜好，无奔头，只被动地应付逼近的病痛和无聊。
第三个是南瓜。粗壮的藤蔓逶迤墙头，黄花灿灿照眼，蜜蜂捧场，小瓜一下子结了十多只。一个月后，完成淘汰，只剩两只最的瓜。如今，瓜沉着地蹲在叶丛，一天比一天胖。可以预期，到了金秋，它们可重达数十斤。前提是无意外，如恶劣天气、虫害以及人为过失。
南瓜提供的是“做完”的榜样。首先是生命力强，你在旁赞美或诋毁，它都不理会。完整地经历从萌芽、成长到结果的过程，乃是外物难以遏制的使命。其次是主次分明，有所舍弃，以求最后的丰盛。
总之，做完，不是烂尾楼，不是半桶水晃荡，不是心有余而力不足。是南瓜就致力于长。如果说，歌手最美丽的“做完”是在舞台上谢幕时，掌声如潮水般涌来，他鞠躬却起不来，就此撒手；那么，把一直在做的事做到最后，于凡人就不是太奢侈的要求。
有人说，做完又怎么样？谁欣赏你？《随园诗话》中另有一则说，有人老称赞自己的诗，很讨人嫌，但一老于世故者说：“勿怪也。彼自己不赞，尚有何人肯赞耶？”
努力对镜自我赞美就是。
本文转自网络
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