以下是一篇关于文化工作者读书笔记的文章,字数约为850字:作为一名文化工作者,保持学和思考的惯是非常重要的。我们需要保持对社会和文化变迁的敏感度,并不断增强自身的知识储备和洞察力。在繁忙的工作中,我们也要抽出时间
饶宗颐为《百年巨匠》第二季国学篇拍摄的巨匠之一。
《百年巨匠——饶宗颐》开机仪式2018年10月18日在香港学举行，香区行政长官林郑月娥等嘉宾出席开机仪式。央视CCTV-1《新闻联播》、凤凰卫视、新华网等对开机仪式进行了报道。
《百年巨匠——饶宗颐》现已在“学强国”学平台上线，并在中教一套、黑龙江卫视、湖南金鹰纪实等电视台播出，收获好评。
走近巨匠丨饶宗颐：我对人类的未来很悲观（附视频）
《百年巨匠——饶宗颐》片段
他与钱钟书并称为“南饶北钱”，与季羡林并称为“南饶北季”。他达古通今，学贯东西，在学问的天地里，硕果累累。他就是著名国学泰斗饶宗颐。
有人说：“他有三颗心，第一颗叫好奇心，第二颗叫孩童心，第三颗叫自在心，一颗比一颗高”。持着这三心，饶宗颐在智慧的求索中执著，而不为执著所累。
对于饶宗颐这个名字，相信许多人都不陌生，特别是在那些炫目的头衔之下，似乎有种尽人皆知的意味，而盛名之下，饶宗颐对于文化究竟意味着什么？
作为当代著名历史学家、考古学家、文学家、经学家、翻译家、教育家和书画家，他通晓英、法、日、德等多国语言文字，还精通梵文、巴比伦古楔形文字等“天书”。他的学术研究涉及文、史、哲、艺各个领域，诗、书、画、乐的造诣也极为高深，学贯中西。
饶宗颐先生的学术代表作《史学上之正统论》，该书煌煌五百页，以前所未有的体量系统梳理了“正统”这一史学（实出自公羊学）的核心问题，至今仍是政治史、思想史研究者的必读名著。朱维铮先生评价此书：“就寡闻所及，国内近数十年专究历史观念史的论著本就稀见，而以正统论为题进行全面系统考察的专著更未发现。我所见而又是同行公认的力作者，唯饶先生这一。”
钱钟书说他是“旷世奇才”，季羡林说“心目中的师就是饶宗颐”，金庸说“有了饶宗颐，香港就不是文化沙漠”，国外把他誉为“东洲鸿儒”、“汉学泰斗”、“东方达·芬奇”，国内更称呼他为“国学师”。
对于各种光环，九旬饶老淡然一笑，“呵，师？我是猪吧（潮汕话里，‘师’与‘猪’谐音）。现在‘师’高帽满天飞，太多了。其实师原来是称呼和尚的，我可不敢当。”
饶宗颐先生在香港学接受《儒风家》专访（2000年12月）
白发白眉，颜容清癯，却如老顽童般有趣。无论身处何种场合，说到动情处，他总是眉发伸张，笑声抒怀，意味深长，“我不带徒弟，我干嘛要让人辛苦？我自己折磨自己就够了，不想让别人辛苦，做学问真的很辛苦。”
尽管辛苦，他依然坚持做学问，一做就是八十多年。饶宗颐的一生，用他自己的话来说，就是“有神力相助”。从小，饶宗颐便有“神童”之称，家中虽是当地首富，但父亲一直执着于学问的追求，这也影响了饶宗颐后来走上学问之道。
“我家以前开有四家钱庄，在潮州是首富，按理似乎可以造就出一个玩物丧志的公子哥儿，但命里注定我要去做学问，我终于成了一个学者。我小时候十分孤独，母亲在我两岁时因病去世，父亲一直生活在沉闷之中，但他对我的影响很。我有五个基础来自家学，一是家里训练我写诗、填词，还有写骈文、散文；二是写字画画；三是目录学；四是儒、释、道；五是乾嘉学派的治学方法。”
饶宗颐说，家学是做学问的方便法门。要做成学问，“开窍”十分重要，要让小孩心里天地宽广，让他们充满幻想，营造自己的世界，同时要注意引导他们少走弯路。
“做学问是文化的事，是从古人的智慧里学东西。”饶宗颐朝夕沉浸于父亲数以十万计的藏书海洋“天啸楼”中，每天与书为伴，与诗为偶，16岁开始便继承先父遗志，续编其父饶锷的《潮州艺文志》，这成为他踏入学术界的第一步。
关于人生哲学，饶宗颐曾提出“安顿说”。他认为，“一个人在世上，如何正确安顿好自己，这是十分要紧的”。为此，应做好三件事：一是“天人互益”；二是“物物而不物于物”；三是“慈悲喜舍”。
香港屿山有一游览，38株巨木镌刻着斗的《心经》全文。这是世界上最的户外木刻心经简林，是饶宗颐2002年创作的，他说，要为香港开启智慧。
走近巨匠丨饶宗颐：我对人类的未来很悲观（附视频）
《百年巨匠——饶宗颐》片段：香港“心经简林”
饶宗颐在屿山上手书的巨幅《心经》
“无挂碍中的挂碍，是指自己造出来的障碍。现在的人太困于物欲，其实是他们自己造出来的。”
饶宗颐曾写过一句广为人知的诗，“万古不磨意，中流自在心”，以表明自己的人生态度和追求。“我是弹古琴的。有一次，我和学生在海上弹琴，作了两句诗。万古不磨，就是人讲的不朽，人讲三不朽，即立德、立功、立言。”
“这个自在，是佛教的话。我写心经简介，第一句就是“观自在菩萨”，自在，就是像观世音一样。中流，在水的，说明有定力，有智慧，有忍耐，有六个波罗蜜（即布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，佛教认为行者到达彼岸的无上法门），就是要保持一种自在的心，是一种境界。”
香港学饶宗颐学术馆前矗立四个字“慈悲喜舍”，也蕴含着他对人间的一片悲悯之心。
饶宗颐学术馆门前的“慈悲喜舍”
“我对人类的未来是悲观的。人类自己制造各种仇恨，制造恐怖，追求各种东西，变成物质的俘虏，掠夺地球资源不够，还要到火星去，最终是自己毁灭自己，人类可能要回到侏罗纪，回到恐龙时代。全球化同时意味能源消耗、环境恶化，自然正在惩罚人类破坏所造成的恶果。”
季羡林曾倡导“天人合一”，饶宗颐则更进一步，提出一个新概念“天人互益”：“一切事业，要从益人而不是损人的原则出发和归宿。”
“我提天人互益，是以《易经》益卦为理论根据的。我们如果要展鸿图，不是光说说而已，而是要展开作为，或许可以达到像苏轼所说的“天人争挽留”的境界。
我们要从古人文化里学智慧，不要天人互害，而要制造“天人互益”的环境，朝“天人互惠”方向努力才是人间正道。”
谈到弘扬文化，饶公曾在接受《儒风家》专访时送给我们几个字：“求是，求真，求正”。他说，尤其是要做到“正”。“正”就是不要拐弯抹角，要弘扬正气，秉持正直，坚持正义。不正的人，或许他们有自己的独到想法，但一个人，只有求“正”，才能永远立足于世。人自古就是最讲正气的，文天祥被蒙古人抓到以后，不屈不挠，坚信天地之间有正气，可悲可泣更可敬。《易经》本身也是讲求“正”的，佛家也讲求“正”。
饶公题词：求是求真求正
“英国的汤恩比博士曾说，拯救21世纪人类的只有的儒家思想和乘佛法，我是同意他的这句话的。”饶公说，“作为一个英国人，汤恩比这样讲话，是比较公平、公正的。我们的儒家思想，特别具有包容的精神，能够主动吸纳不同文明的优秀成果。”
饶宗颐1974年就发表了“海上丝绸之路”的文章，是最早提出“海上丝绸之路”的学者。他说，我们是一个非常“奇怪”的，自古以来就在不断地接受外来的文化。在西北方向的西域，有一条“丝绸之路”，它是中外文化交流的桥梁与纽带。而在海上，还有一条“丝绸之路”，那便是“海上丝绸之路”。从时间上来看，海上的“丝绸之路”或许会更早。“我说这些，都是从考据的角度讲的，我们讲究考据，主张让事实来说话。”
来源 | 深圳市书法院
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《百年巨匠——饶宗颐》宣传片
《百年巨匠——饶宗颐》在香港学开机，香区行政长官林郑月娥（右三）与驻香别行政区联络办公室王志民（左五）、香港学校长张翔（右二）、《百年巨匠》出品人、总策划杨京岛（右四）等主持开机仪式（香区新闻处供图）
《百年巨匠——饶宗颐》开机仪式后嘉宾合影
香区行政长官林郑月娥开机仪式上致辞
展示饶公墨宝《百年巨匠》
饶宗颐为《百年巨匠》题字
监制 | 厚轩
美术编辑 | 神奇海螺
关于我们
型文化项目《百年巨匠》是第一聚焦20世纪为文明作出突出贡献的师巨匠的型系列人物传记纪录片，由文学艺术界联合会、广播电视总台、艺术研究院、新影集团、文学艺术基金会、百年巨匠（北京）文化传播有限公司等单位联合摄制。
《百年巨匠》是办公·办公·中宣“优秀传统文化传承发展工程”，连续两年入选中宣（新闻办）“纪录”传播工程，是广电总“十四五”纪录片重点选题规划项目、庆祝100重点纪录片、“记录新时代”纪录片精品项目和纪录片重点项目（2018），还是电视台重主题主线宣传暨重点选题项目，也是艺术基金、文学艺术基金会、艺文基金会、北京市文化创新发展基金、北京文化艺术基金、北京广播电视网络视听发展基金、北京市西城区文化艺术创作扶持专项基金的资助项目。已获得9项纪录片奖。
2013至2017年，《百年巨匠》第一季43位师的拍摄已全完成，分为美术篇、书法篇、京剧篇、话剧篇、音乐篇、文学篇。《百年巨匠》第二季57位师的拍摄已于2018年启动，增加了科技篇、教育篇、国学篇、建筑篇、中医篇、戏曲篇、电影篇，计划于2021年陆续完成，届时将以“百年·百人·百集”纪录片、“百位师特展”、“百图书出版”，为100献礼。
拍摄完成的《百年巨匠》纪录片，陆续在电视台（一套、三套、四套、九套、十套、十五套、发现频道、国际频道）、教育电视台、各级卫视、海外电视台等国内外134家电视台播出，受到广泛好评，屡创同类纪录片收视率新高。《百年巨匠（国际版）》启用8种语言向全球播出。
央视市场研究股份有限公司（CTR）2020年7月根据CSM全国测量仪统计结果，《百年巨匠》累计触达受众共102亿人次。
《百年巨匠》系列丛书已连续三年被教育、文化和旅游、财政作为“高雅艺术进校园”学读本，发放到全国近千所高校。
《百年巨匠》已成为文化领域端的现象级品牌之一，并以其独特优势搭建起传播优秀传统文化、诠释和展示文化自信、践行核心的重要平台。
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