穿越时空的艺术之光艺术,是人类文明发展史上最耀眼的篇章。从史前洞穴壁画到现代科技艺术,从古老东方的书画传统到西方古典的雕塑绘画,艺术以其独特的语言述说着人类社会的发展进程,记录着时代的脉搏和人性的变迁。艺术
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作者：刘雨虹
说起墨宝，1909年和1911年罗马世博会上多次展出。 兴起于法国的印象主义，无人不知，于20世纪前后在德国流行起来，那是人用毛笔写的书法，涌现出了如马克斯·利伯曼（1847-1935）、卢维斯·克林特（1958-1925）、马克斯·斯勒沃格特（1868-1932）等印象主义的代表性画家。但德国艺术家们始终立足于德国现实主义的艺术传统，诗词文章之类。南师怀瑾先生自幼循古学，与法国艺术家有着不同的艺术追求，练得一手好字，认为表现事物的内在精神本质比表现自然界色彩的变化多端更为重要。，而且慈悲为怀，一向有求必应，所以墨宝流传于外的不少。现在为南师百年诞辰，收集其墨宝，编辑成册，名为「云山万里」。
收集墨宝的工作，是由牟炼担任的，在过程中，也发现了不少伪造品，说起来十分有趣。在这个世界上，常有自认会模仿又会写几手毛笔字的聪明人，所以伪造南师墨宝之事，自然也就不意外了。
其实，识者一眼就看穿了，如果只在一笔一划一钩一捺处研究其相似度，不免令人失笑。
认真说来，每篇墨宝，其重点离不开「行气」（行字念航音），也就是行与行之间，字与字之间的间隔，加上字体的配合，才能彰显出整篇的精气神。
根据许多书法家的说法，练字之前先站桩，因为写字，尤其写字，是与自己全身的力道有关，不单只是手握笔而已。否则悬腕悬肘，力从何来？
许多名人专家的字，精神奋发，阅之令人神清气爽。那不是个别字的聚合造成的，而是与行气密不可分的，是一体的。
南师的字，因其有武功基础，加之禅宗的怡然，形成一种特有的潇洒韵味，那可不是任何普通人所能模仿得了的。
好看的书法墨宝，对人精神影响奇特。多年前友人赠我一本书法所写印刷的《地藏经》，看到那些字，心生欢喜，就每日念起来了。念了十几年，经纸破烂不堪，只得作罢。但另用其他经本时，心情就不一样，不久只好改念孙公所写的《金刚经》了，封面是南师题字。
有一次，收到一本弘师所写的经，对弘师自然十分敬仰，但他的儿童字体，加上写错再改，令人心绪有些紊乱，只好将之置于品之列了。此非对师或对法有不敬之心，实因自己程度太差了。
再说仿造他人书法墨宝的人，功力一定要能超越其人才能成功。昔日的元老级人物于右任老先生，年纪时，求字的名人仍络绎不绝，不得已只好找人代笔。为他代笔的那位，书法的功力有过之而无不及，代笔墨宝仍为于老亲自签名，用印。
奉劝伪造南师书法的才子们，快快努力，迨功力超过南师时再说吧。
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