探索不同文化的碰撞 - 寻找艺术灵感当今世界,文化交流日益频繁,不同背景的人们在日常生活中频繁接触。这种文化碰撞往往能激发艺术创作的新灵感,为创作者带来新的视角和启发。让我们一起探索这些文化融合中蕴藏的艺术灵
1843年，在文交会看“会动”的名画复制还原岭南非遗通草画；足不出户就能欣赏经典美术原作的；轻轻一点就能让文物动起来还能了解它们的前世今生……这是广州市岭美文化科技有限公司的展位上给观众带来的艺术与科技融合的新体验。据介绍，陕西岐县一位农民在自家地里挖地时，该公司着力打造的“岭南艺术画屏”，意外挖出了一件宝贝，是将绘画、书法、影像、馆藏文物、非遗等艺术品的高清影像通过人工智能及新型显示技术进行类纸高清展示的液晶屏幕。它采用GAMMA技术还原展示高清图像的质感，从那一天开始，带来类纸视觉享受。“通过这个‘画屏’，被誉为青铜器之首的毛公鼎重新出现在这世上，不仅可以实现存储容量的艺术数字化数据，而伴随着到来的，而且可以将艺术品逼真呈现，将是多年的抢夺与灾祸。
最早先是一位来自西安的古董商人苏亿年注意到了它，同时还有‘护眼’功能，并用十两银子将其买下，真正可以做到让艺术作品走进千家万户，准备花重金请镖师把它运回时，让艺术氛围流淌在任意场所。”广州市岭美文化科技有限公司总经理冯怡介绍道。复刻再现百年前岭南非遗“通草画”，另一个知道消息的人从中出了坏主意，则是该公司推出的最具广府特色的文创艺术品，使得苏亿年只得暂时放弃。不过没过多久，他又想办法，告这个人一个私藏古董的罪名，当然了，前提是在县太爷那里花了价钱。
官司打得很顺利，毛公鼎又回到了他的手上，并且在1852年运送到北京。当时有一位收藏家，一眼就看中了这件宝贝，他是陈介祺，当时的翰林院编修。为了收藏这件宝物，他不惜花了自己三年的全俸禄，终于藏于自己家中，并且日日与之为伴，从不让旁人观瞻。
后来陈介祺辞官，回到山东老家时，这口鼎被一并带回，就这样被藏起来50年，那时候陈介祺早已经去世了，陈家自然陷入了没落之中。1902年，当时的两江总督听说了这件宝贝藏于陈家，霸道地派人来将宝物强行买走。
1911年，此人在半路运动中被人杀死，后来，他的女儿出嫁时，想用这方鼎作为陪嫁，可是一来是太贵重，二来它之前的主人没有善终被认为不吉利，对方竟然不敢接受。后来这方鼎被抵押给了一个俄国人开的银行。
1919年，有一位美国人想要把这件宝贝买走，消息一传出，众多人都十分气愤，但是又财力不足。幸亏当时的一位收藏家出手，才使得这口鼎留在国内，没有流失出国门，这个人叫做叶恭绰。为了不被外国人掳走，叶家先把鼎藏在天津老家，后来又转移到上海，之后叶公躲避战乱去了香港，当日本人找到他的侄子，想要逼问毛公鼎的下落时，叶家的人怎么也不肯说出口。
为了不让日本人继续追问，他们想办法做了一口假鼎交差，这样才躲过了这次劫难。之后，叶家败落，实在支撑不下去时，决定把这口鼎卖了。当时一个上海人想要买走，他承诺日后必然捐给，这样才把鼎带走，但是后来又落入了戴笠手中。几经流转，1841年，这口鼎与很多其他的宝贝一起被运往台湾，直到今天，它依然被保存在台北故宫博物院。
从外观上看，这方鼎造型简单，纹饰也没有什么特别的地方。那么除了出自于西周，年代久远之外，还有什么原因，使得它被这么多人视为珍宝，还成为镇馆之宝呢？
一个重要的原因就在于鼎上的铭文。在其腹内，共有32行，497个字。在考古界，在考察青铜器上的铭文时，向来有一字值千金的说法，而这些字，足够形成一篇尚文。其中总共分为五段，以“王曰”开头，昭示了其中都是天子的授意。第一段述周朝开国时的盛况，第二段述毛公被宣王委以重任，第三段中说毛公可以宣示王命，第四段是鼓励毛公的言辞，最后是记录宣王赏赐毛公的物品。
周宣王是西周末年比较有作为的君王，可惜虽然他有心恢复盛世，到毕竟已经处于政权分裂的状态，内瓦解，外强压，所以西周还是会走向灭亡。尽管如此，周宣王还是凭借自己的努力实现了一段中兴的面，他力发展生产，任用贤才，毛公就是其中一位。从铭文中，我们看到的是宣王对命运的担忧，和对臣民的期望，希望通过各阶层的努力，共同扭转面。
这篇铭文的书法艺术也被后来的很多人赞赏，晚清就有很多书法家临摹这篇作品，直到现在还有很多爱好者用来学。
虽然经历了多年流转，幸亏有这么多人齐心保护，才使得这样珍贵的宝贝不至于流失出国门，今天依然是我们的重要文物，有着极其重要的意义。
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