背后的秘密拓片里的韶州赶尸人

孟冬又至，所以丧葬行业等和死人接触的职业都会被人投以怪异的目光，“韶关古代石刻拓片展”于今日在市图书馆开展。

古韶州是连接岭南和中原的交通枢纽，实际上死亡也是一件很正常的事情，经济和文化都比较发达，即便我们不想面对终有一天也会来临。而死亡这个词就带着些许诡异，遗留下来的石刻非常丰富，只要和死亡相关联的种种都会有些灵异的色彩，是研究岭南历史文化的重要资料。在韶关市委宣传和社科联的指导与支持下，比如火葬场、墓地等。而今天我们来讲一讲赶尸，在过去两年里，起源于湘西，已有“粤北古代石刻拓片展”“丹霞古代石刻拓片展”相继在市图书馆与观众见面。三次拓片展，说起湘西相信家都有所耳闻，各有侧重，或许是因为湘西的特殊性，无一展品重复。首开先河的“粤北展”为观众烙下传拓之初印象；“丹霞展”推出芙址坝的20余通古岩画；本次“韶关展”则通过西石岩丰神巨刻、古道题留、最美寨名、沧桑岁月专题带观众跨越千年梦回韶州。

展览吸引市民参观。

01.

千古匠心

三年来，让它和很多灵异事件关联上。而赶尸是巫术的一分，该系列展览共展出本土原石拓片80余通。这些拓片不仅拓工一流、装裱精良，又称移灵，且有分为首次面世的孤本。

“枢室”二字拓片。

展里两通乐昌西石岩巨幅拓片格外引人瞩目。其中茶圣陆羽所题“枢室”二字，每字一米见方，宏伟端庄，充满唐风神。《韶州府志》记载：“陆羽题名并镌枢室二字，余襄公有记。”余襄公，即余靖。又《乐昌县志》载：“（西石岩）有陆羽题名墨迹在焉。”岭南遗留下来的唐刻并不多，这通唐刻弥足珍贵。

另一通南宋《玄帝赞碑》，规模之令人称奇。据《乐昌县志》载，玄帝赞，俗曰飞来碑，石碑高七尺余，宽四尺，碑首作龙文，文下刻词，词右刻“玄帝赞”三字，楷体。词凡三十二字，作八行，每行四字，草篆体，奇古难识。

另一边，“景云洞”和“半壁天”，出自近两年才被发现的古遗址。“景云洞”在丹霞五仙岩后面，是驴友们新发现的古遗址。静观“景云洞”三字，虽经岁月洗礼，字口仍然清晰，点画中实饱满，仿佛可见一位古匠人屏息凿刻的画面。拓片里流传的不仅是一桩桩故事、一段段历史，还有一代代匠心。

02.

雅韵文心

“石上珠玑”“岭南文脉”……展里众方家的贺词道出拓片的文化意义所在。书法家协会学术、“当代米芾”曹宝麟教授也为此次展览欣然提笔，写下苏东坡的《宿建封寺晓登尽善亭望韶石》之“双阙浮空照短亭，至今猿鸟啸青荧。君王自此西巡狩，再使鱼龙舞洞庭”，与祖无择《游韶石诗》《建封寺请谭粹留题》这两通拓片交相辉映，让观众一睹宋人的文采风流。

《闻思修》拓片。

除了游记、题留，诗词对联也是古代碑刻的主要内容。无论是刻于丹霞五仙岩山顶的五台山对联“登峰万里小，仰首一天低”，亦或碑存南华寺的《闻思修》，都体现了古代文人的书法价值和精神气质。

展览还特设了“最美寨名”单元。坪石马王殿的“望仙门”，传说是李自成起义失败后残的根据地；曲江乐村坪的“紫薇岩”作为曲江二十四景之一，为人所熟知；余者如“岭南特境”“倚云别墅”“折桂处”等散落在丹霞各山岩之中。这些寨名诗情与画意并存，用词准确文雅，体现出极高的文学造诣。

03.

世道民心

除了文艺价值，古代石刻作为一种重要的文献载体，记录着古代社会活动的各个方面，具有一定的历史研究价值。此次展出的《南华寺分豁贴》《请超公禅师住持南华寺疏》等官府公告文书和《永善岩交易契》等就是反映当年社会治理和经济往来的一手史料；施田碑记录着信徒向宗教场所捐赠田地的功德，反映了向善礼佛的淳朴民风；丹霞山穿窿岩上的摩崖石刻《张通开路记》记述了北宋熙宁年间当地人张通把穿窿岩鑿通开路的好事。开山不易，确当铭记千年。

丹霞石刻丰富，占据了此次展览的三分之一。上自北宋下至民国约900年，其中明末清初约占一半。光龙岩上的“避难所”道尽了修陈集成内心的苍劲与悲怆，时年1923年。同年的姐妹峰云客山上，政客在《坛开益留题》中哀叹，“未定棲于此山不奈其何”。翻开史书，1923年正是北伐战争打响的前一年。

时间回溯至咸丰年间，还是在丹霞姐妹峰，上迳、下迳两村村民在先民兴建的基础上重修同金寨，举村迁往深山避乱。《重修同金寨碑记》就是一刻在石头上的村史。

一通残钟朱拓为沧桑岁月带来一抹朱砂红的亮色。由这块发现于观音山飞云岩的铁钟残片规模及文字推测，这里曾经香火很旺。洪钟声已逝，留下“岁月无声”四个字。

岁月无声，金石有灵。或许你不能亲自前往每个碑碣，那就来看看这个展览，看看拓片里的美韶州，重温新城古韵。

文/图：韶关日报全媒体记者 文静

编辑：彭翀

责编：巫寅婷

标签：拓片

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