艺术世界的独特语言 - 解读视觉符号艺术作品中蕴含着丰富的视觉语言,这种独特的符号体系构成了艺术创作的重要基础。通过对这些视觉符号的解读和理解,我们不仅能够深入品味艺术作品的内涵,也可以更好地认知和感知艺术创
七百年前，苏州名士顾阿瑛（又名顾瑛）在阳澄湖畔举修筑“玉山佳处”，兴建玉山草堂，遍请文人墨客，在此吟诗题句、书画品鉴，被称为“玉山雅集”。
11月19日，由刘海粟美术馆、昆山市侯北人美术馆、苏州美术馆和苏州美术院联合主办的“文采风流——玉山雅集特展”，在刘海粟美术馆举行。
江南文化传统品牌注入新的时代元素
元末诞生于昆山巴城的“玉山雅集”，是元代历史上规模最、历时最久、创作最多的诗文雅集，也是空前持续的文化盛会。它和东晋的“兰亭雅集”、北宋的“西园雅集”成为驰名的雅集，引为历代文坛佳话。
作为文学史上诗文水平最齐整的雅集，玉山雅集共开了180多次，一共产生了5000多首诗歌，是当时江南文化转型期一个比较有影响力的文化现象。
谢士强《玉山草堂诗》国画
由于历史的原因，玉山雅集慢慢淡忘在人们的记忆中。今年，昆山重启玉山雅集，把雅集融入上海的文旅合作项目，希望为玉山雅集这个固有的江南文化品牌注入新的时代元素。
作为上海着力打造的文化品牌之一，江南文化同时也是长三角地区的共有基因、精神纽带。在推进长三角一体化发展的指导下，长三角美术馆协作机制积极推进成员单位的馆际合作。此前不久，昆山市在上海举办“2020昆山融入上海推介会”，刘海粟美术馆与昆山市侯北人美术馆签约文旅合作项目“文采风流——玉山雅集特展”。
以园林为主题，诗画合璧展示
展览由解读篇、人物篇、传承篇、名胜篇四分组成，通过对玉山雅集相关的人物介绍以及书画、文献、诗文、典籍和家具等展品的呈现，进一步阐述了玉山雅集的文化价值及其对江南文化形成和发展的贡献。
为配合展览内容，本次展览特别展出“元四家”之一的倪瓒的《松石图》、《溪山春霁图》，元代书画家张雨的《清閟阁图》、被誉为“清初画圣”的王翚的《幽碧亭雅集图》以及顾瑛的《古树空亭图》等历代绘画精品。同时，展出唐、宋、元、明、清古籍善本十。
赵宗概《玉山雅集图》国画
玉山雅集的活动中创作的众多诗词作品多以园林景点为创作主题，成为元诗史的重要组成分。雅集活动的开展主要在私家园林，绘画作品多也以这些园林景点为创作主题，甚至就在这些园林中所成。本次画展特邀各地艺术家以园林为主题，创作国画、油画、版画、水彩43件，诗画合璧展示。
推动文艺的雅俗合流、雅俗共赏
“文采风流——玉山雅集特展”展出的同时，一场有关玉山雅集的座谈会也在刘海粟美术馆举行。与会学者、专家对被《四库提要》赞为“文采风流、照映一世”的玉山雅集宝贵资源的发掘、宣传、融入上海，进一步推进江南文化的传承和传播等发表了各自的见解。
江苏文联副、江苏美术家协会副、江苏美术馆名誉馆长徐惠泉认为，作为雅集之一的玉山雅集，持续时间更长，涉及门类更广泛，“它不是一批书法家聚在一起喝喝酒、写写诗，它是非常有规划性的、持续不断的动作。除了诗词唱和、雅集作画外，还有一个非常重要的戏曲如昆曲研究等，它是全方位的文化世界。”
赵宗概《顾瑛赏古》 画
“我们所说的‘玉山佳处’，佳在哪里呢？它不仅仅在于产生了5000首诗，也不在于出了张渥的《玉山雅集图》，虽然这些都很重要，很美；而是在这个过程中，元末的文化思想得以碰撞和交流。”华东理工学艺术设计与传媒学院教授傅蓉蓉说，“通过玉山雅集，元代的文化人从书斋中走出来，走到了民间，走到了市井中，推动了元代文艺的雅俗合流、雅俗共赏。这种雅俗合流、雅俗共赏，实际上对于明清两代的文学艺术产生了很影响。其中，昆曲就是一个非常典型的雅俗合流，而且是带有文化引领性的艺术活动。这种文化思潮的创造，它的意义远胜于一个作品的呈现。”
在傅蓉蓉看来，讨论玉山雅集更重要的是，讨论它以什么样的方式浸润到当代人的文化血脉中。“我们如何去对它进行呼应，跟它进行对话，让它以一种生生不息的状态融入我们的艺术活动。”
“玉山雅集是一个特别的品牌，在当下的语境下，希望它有更强的生命力。”馆副馆长阮竣表示，这个生命力的延续，需要很多新的当代内容，“可能是长三角一体化，可能是新型的城市，也可能是新型的人与自然的互融互通。玉山雅集的系列研究，只是刚刚开始。”
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