文学与时代 - 文学反映时代变迁的镜像文学作品往往被视为一面镜子,它反映了社会的变迁与时代的精神脉搏。从某种程度上来说,文学创作是与时代对话的结果,是艺术家对现实生活的观察和思考的表达。作为一种独特的艺术形式
古人的名句俗语，老中青三代，至今都流传下来，在这名著当中，成为了后人们教育一代又一代的新生儿的依仗，没了代沟，不得不说，有了共同话题。小时候看剧，在科技上，只觉得齐天圣好厉害，如今的时代可以说是甩了封建时代不知道几条街，玉皇老儿好气人，但是说到文学方面的比拼，唐僧好啰嗦，那么现代的水平还真不一定能够跟古人相比，八戒真调皮。而今再看，这一点从古人所传下来的名言就可以看出来了。
古人好于吟诗作赋，原来西游写的也是人生-----初时不识剧中意，并且十分的推崇文学，如今却成剧中人先看看剧中的几个主角：唐僧，现代的人们虽说是追求德智体美劳全面发展，但是这样也就导致了在文学方面的水平还不及古代时候高。古代的名家，很多都是耗尽一生去学文学的，因此他们经历了半生的学以及经历所得出的名言，才能够流芳百世。
就例如《增广贤文》上所收录的，都是金玉良言，其中也就是说关于教人们为人处世的道理，这是值得每一个人好好看看，并且认真领会运用的。
而说到“慈不掌兵、义不理财”这两句，相信很多的人都是曾经听说过的，那么你可知道还有其他两句吗？合在一起就是“慈不掌兵，情不立事，义不理财，善不为官”。而这思路究竟是什么意思呢？这可是老祖宗总结下来的智慧啊！
慈不掌兵
第一句便是“慈不掌兵”，这句话表面来看就是说，如果一个人过于慈悲的话，那么他是不适合去领兵打仗的。这是因为，战争向来都是非常的残酷的，其过程中肯定会有人受伤，并且战场上的情况是瞬息万变的，因此作为将领需要十分果断，而那些慈悲的人就很容易会被自己的仁慈而影响决定，做事情不够果敢，耽误最好的战机从而可能导致己方的败北。
这在孙子兵法中也有提及，《视卒如子而不可骄》中曰：“视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。”
也就是说，如果将帅对待士兵能够像对待婴儿一样，那么士兵就可以跟随将帅赴汤蹈火；如果将帅对待士兵能像对待自己的爱子一样，士兵就可以与将帅同生共死。但是，只知道厚待士兵却不能够指使他们，只知道溺爱却能够指挥他们，士兵违法乱纪却不能惩罚他们，这样的士兵就像是宠坏的孩子，是不能用来作战的。因此，将领的威严是很重要的，过分仁慈并不适合。
情不立事
这句话的意思是，过分强调情感的人通常都不会有什么的成就。虽然听起来有点让人感到不愉快，但事实说明，这是真的。人们都有感情，但是如果太情绪化，不知道如何去控制自己的情绪的话，那么就很可能会在很多的事情上有诸多顾虑，因而不能放开手脚，也就自然地不能够做出什么事来了。
义不理财
我们都知道有一个词叫做“仗义疏财”，它的意思就能够从侧面说明“义不理财”。
这个成语真正的意思也和我们从字面上理解的意思一样，那就是，如果过分追求仁义以及名声的人，是不太适合掌管钱财的，如果一个整天心里都只是想着行侠仗义的话，那么要是由他管钱，估计能够把钱庄变成慈善堂。
这就比如《水浒传》中的及时雨宋江，宋江能够作为梁山上的领头人物，说明他还是有两把刷子的，而他也不是一个适合管钱的人，归根到底还是一个“义”字，一个人十分仗义的话，那么就容易去帮助其他人，而这通常都会涉及到金钱。
与宋江相似的，还有曾经的上海滩佬杜月笙，他生前虽能有千金收入，但却也有万金花销，他一辈子都在江湖打拼，靠的就是这个“义”字，但是这个字也害惨了他，临终时，这个佬不仅没有给家人留下财产，还留给家人堆借条，最后他甚至只能要求家人把借条都烧掉。
善不为官
权力向来都是需要争夺的，而特别是官场，单单从表面或者是短时间的接触，是很难能够看出哪个人是善，哪个人是心眼的。可以说，善良本身并没有错，但是如若是放到了官场上，如果你选择对别人一味的善良的话，那么可能最后会吃亏。并且，为官最要紧的就是处理百姓的事情，但善心往往不能够做出最好的决断。
对此，你怎么看呢？
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