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盎然话青苔盘点《大奉打更人》许七安显圣合集:退后,我要开始念诗了(一)夕拾的

盎然话青苔盘点《奉打更人》许七安显圣:退后,我要开始念诗了(一)夕拾的

肚子里没两句诗词都不好意思玩穿越,却被作者写得如此生动自然,肚子里有了诗词就要人前显圣,又充满生活情趣。无独有偶,不然白瞎了十二年寒窗苦读,在《再游玄都观》中,浪费了三年高考五年模拟。笔落惊风雨,被世人称为“诗豪”的刘禹锡又以青苔入景,诗成泣鬼神,写出了“百亩庭中半是苔,都坐好,桃花净尽菜花开。”的佳句。从观赏角度而言,许七安要激扬文字了。

第一首《别董》

白鹿书院儒居士杨恭,青苔算不上“花”,出任青州布政使,也算不上“草”,许新年绞尽脑汁题一首送别人却无可奈何。杨恭颇有诗才,却自古为诗人所青睐,桃李满天下,留下了很多与之相关又脍炙人口的诗句。叶绍翁的《游园不值》中有“应怜履齿印苍苔,送别时肯定有莘莘学子唱诗恭贺。但许新年会策论,懂兵法就不会写诗。

如果不是婶婶一句“新年能考上举人,是我李家的功劳,他随我。看看铃音,就是随了你,至今还没启蒙。”许七安也不会触发被动技能,日常怼婶婶,于是半首《别董》震惊四座“千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。 莫愁前路无知己,天下谁人不识君?。为什么是半首?废话,后边记不住了。毕竟这首诗的后四句比起前四句名气差太多了。

长亭外,古道边,许新年拿着白嫖的半首诗,又被杨恭嫖去,闻名奉的《绵羊亭送杨恭之青州》诞生了,这也开启了儒们互相挣诗而打斗的先河。

第二首《劝学》

白鹿书院被国子监压得抬不起头了,眼看春闱,却无人读书。就算考中了,也无法出仕。自从国子监后,朝廷取仕就再也不录用白鹿书院的学子。为了调动学子们的学积极性,众老师无可奈何。连书院院长也试过几次,都以失败告终。

然而许七安又要念诗了。这首唐代颜真卿的《劝学》又让儒开撕了。三更灯火五更鸡,正是男儿读书时。黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。

诗成后,众学子幡然悔悟,唯有儒李慕白手快抢先题字,引得三位儒打出手,惊动了院长。

第三句“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”

亚圣学宫内,左右两侧立着等人高的石碑,一面刻字,一面空白。字是“仗义死节报君恩,流芳百世万古名——程晦”。程晦是为亚圣,按照等级排名,二品是儒境,圣人是超品,亚圣估计是一品。这位亚圣是云鹿书院的叛徒,两百年前的国之争,程晦突然背刺师门,投向了当时的皇帝仁宗。仁宗因为喜爱庶子,欲立庶子为太子。而云鹿书院以“立长不立幼,立嫡不立庶”驳回。当时的朝廷都是云鹿书院的人,这导致了就算皇帝也无可奈何。然而,这时候白鹿书院将程晦推向内阁首辅,只是这位首辅成为了叛徒,并且建立了国子监,从此压得云鹿书院抬不起头。

不仅如此,程晦还在云鹿书院的亚圣学宫内题字“仗义死节报君恩,流芳百世万古名”,这一句话压得云鹿书院两百年抬不起头了,连儒家的浩然正气都被压制。

所有的儒都在试图打破这种封锁,但全失败。可是许七安又要你念诗了,虽然这不是诗,但这句话是所有古代儒家的毕生志愿“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!”刹那间,清气满乾坤,崩散清云山上的厚重白云。

在儒家学术内,不拿这句话显圣肯定说不过去的。其实程晦程亚圣的理念就是程朱理学。存天理,灭人欲。你不需要只为为什么,你只要知道这么做就是对的。这种思想也是后来很多人谴责儒家的原因,当然还有董仲舒的天人感应。

穿越回古代,可以不背《水调歌头》,可以不背《青玉案》,只有这句话才真正能“立言”。古时候将“立功、立德、立言”称之为三不朽,完成这三不朽的只有两个半人,孔子、王阳明、曾国藩。也就是说穿越到古代,喊出这么一句就可以超越所有儒打成“立言”。

第四首《山园小梅》

又是半首诗,不要问为什么,问就是《爱的供养》,不,问就是忘了。税银案后,户侍郎周显平纵容儿子周立当街调戏许玲月,此时许七安从天而降对着周立就是一顿爆锤(此处需要邢捕头配音)。为了反击坑害周立,许家三位好男人前去教坊司找浮香姑娘打探消息,于是不去勾栏,正人君子,顾家爱妻一起社死。眼看着浮香姑娘翻了其他人的牌子,许七安不慌不忙,喊:“笔来!”

又一想自己字迹实在难看,就让许新年代笔写了这半首“众芳摇落独暄妍,占尽风情向小园。疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”。此诗一出,不仅惊呆了许新年,也让浮香姑娘失了方寸,平时知书达理温文尔雅的花魁就要赤脚追出去。

中秋词,自苏轼的《水调歌头》一出,余词尽废,咏梅诗,自林逋的《山园小梅》一出,也也余诗皆废。一句诗就造就了流传千古的两个意象:暗香和疏影。从此之后,浮香成为了奉第一花魁。当然许七安也扬名奉诗坛,只是众多读书人颇有言辞,好好的一首诗竟然用在风月女子身上,白瞎了。最可恨的却是那徐平志,好好的读书种子偏送去学武,端的是不当人子。

标签:许七安 许新年 程晦 杨恭 白鹿书院 劝学 山园小梅 别董大 书院 儒家



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