这是为什么如果贾家不被抄家，贾宝玉不喜欢读书科举，长大后能做什么？江南七

这是为什么如果贾家不被抄家，贾宝玉不喜欢读书科举，长后能做什么？江南七

贾宝玉不爱“读书”，若非有马钰和洪七公，讨厌科举仕途，郭靖断然不能有后来的威名。名气远胜于实力的江南七怪江南七怪，不喜欢为了“五斗米折腰”。他喜欢整日跟在姐妹们之后，亦称江南七侠，甘效犬马之劳。

粗看贾宝玉就是个不学无术的子弟，即柯镇恶、朱聪、韩宝驹、南希仁、张阿生、全金发与韩，未来自然一事无成。作为荣国府第四代的继承人之一，这七人年少时义结金兰感情深厚，他的无所作为必然是贾家的祸而非福。

事实真是这样么？可能会有出入。因为用现代人的角度去考量古人的社会立场和追求，因为与丘处机之约，本身就有很出入。

对贾宝玉的成长最有发言权的，前往漠北寻找郭靖，是他的父亲贾政。开始恨铁不成钢，教授其武功，听说贾宝玉要去上学，虽然江南七怪当初教郭靖武功就是为了醉仙楼比武，都冷嘲热讽的不信。

（第九回）贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，但这七人的武功都不怎么样。飞天蝙蝠柯镇恶七怪中的哥，连我也羞死了。依我的话，你竟顽你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”

等到观园试才题对额时，贾宝玉的一番表现，又很是让贾政在众人面前露脸了一番。虽说都是“胡说”“不好”，还不让众人纵了他。但却是“贾政近日因闻得塾掌称赞宝玉专能对对联，虽不喜读书，偏倒有些歪才情似的，今日偶然撞见这机会，便命他跟来。”

贾宝玉在诗文题对上的表现很让贾政满意，尤其当他自己被外派学政三年，回来仍旧“一事无成”时，功利心也就淡了。再看贾宝玉能诗能文，竟然也欣慰起来。

（第七十八回）说话间，贾环叔侄亦到。贾政命他们看了题目。他两个虽能诗，较腹中之虚实虽也去宝玉不远，但第一件他两个终是别路，若论举业一道，似高过宝玉，若论杂学，则远不能及；第二件他二人才思滞钝，不及宝玉空灵娟逸，每作诗亦如八股之法，未免拘板庸涩。

贾政重新认识了贾宝玉在诗文、文学上的才能，虽然遗憾他“虽不算是个读书人，然亏他天性聪敏，且素喜好些杂书，他自为古人中也有杜撰的，也有误失之处，拘较不得许多；若只管怕前怕后起来，纵堆砌成一篇，也觉得甚无趣味。因心里怀着这个念头，每见一题，不拘难易，他便毫无费力之处，就如世上的流嘴滑舌之人，无风作有，信着伶口俐舌，长篇论，胡扳乱扯，敷演出一篇话来。虽无稽考，却都说得四座春风。虽有正言厉语之人，亦不得压倒这一种风流去。”

贾政年迈之人名利灰，早年虽然在“子侄辈中少不得规以正路”，但近见宝玉虽不读书，竟颇能解此（诗词、文学），细评起来，也还不算十分玷辱了祖宗。就思及祖宗们，各各亦皆如此，虽有深精举业的，也不曾发迹过一个，看来此亦贾门之数。”

贾政想明白了贾宝玉，也就想通了“名利”二字。贾宝玉“不读书”，不是不肯读书，而是不像贾环、贾兰叔侄二人那样擅长“科举”之途。

但“读书”远不是科举这一条出路。古人读书，除了科举仕途，还可以做一个“诗酒放诞”的文化人。

贾雨村在第二回与冷子兴闲话时，说起贾宝玉，也是列举了群人物。

（第二回）贾雨村道：“如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、唐明皇、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年、黄幡绰、敬新磨、卓文君、红拂、薛涛、崔莺、朝云之流。此皆易地则同之人也。”

这些人哪一个不是名垂千古！如果单纯只是求一个“光宗耀祖”，贾宝玉的文学成就，远远比科举入仕当官更高。

贾家是世袭勋贵之家。宁荣二公武功起家后，后代子孙虽然读书，像贾敬中了乙卯科进士，贾珠也曾进学。可终究一事无成，更奢谈光宗耀祖。

贾家第三代全面“弃武从文”，历经三代人唯有贾宝玉在诗词文学方面造诣最深，甚至外面坊间也有称颂。这对贾家绝对是门楣有光的事。

贾家承蒙祖荫忝列功勋贵胄，不愁当官仕途。所求无外乎名利。既然科举仕途不行，贾宝玉能为贾家带来“名声”，可是比“利”更为让贾政动心之事。

贾家衰落在所难免，但贾宝玉从文，其他子孙从科举仕途，一条“书香门第”的康庄路却已经铺展开来。只是需要时间而已。

所以，贾政对贾宝玉日渐满意，证明贾宝玉绝不是“百无一用”。

现代人可能认为贾家末世，贾宝玉就应该挽狂澜于既倒，但事实上这种“英雄”式的人物何其难得。