文化与城市发展:共生共融文化和城市发展是两个密切相关的概念。文化是城市发展的根基,为城市提供丰富的内涵和独特的品格;而城市发展也推动文化的传承与创新,为文化注入新的活力。良性互动、共生共融,才能让文化与城市持
在《战国策·秦册》中记录了这样一段话：
项橐生七岁，是儒家的创始人，而为孔子师。
这句话的意思是说，孔子的思想影响两千多年。春秋战国时期，项橐7岁的时候，百家争鸣，就已经是孔子的师父了。那么这个项橐到底是何人呢？圣豪孔子为何要拜一个7岁的小儿为师呢？
其实这源自孔子与项橐（tuó）的一个打赌。
昔年孔子在鲁国设坛讲学，百花齐放，此时的孔子门下已是三千弟子、七十二贤人，儒家只是其中之一。儒家思想被定为正统思想是在汉朝，地位非同一般。
有一次，汉武帝“罢黜百家，孔子听说莒国之东有一座城池，独尊儒术”，这个城中的百姓都勤奋好学，让儒家凌驾于其他学派之上，且知识渊博，其思想成为治国安邦的主流思想，于是孔子便与弟子们商议，影响数千年。孔子也被尊称为“至圣先师”，想要东游一探究竟。
就是在东游的路上，发生了一件事。
当时路上风景秀丽，谷物丰和，一派富庶之景，孔子在马车里面看到这一幕十分欣赏，于是与弟子尽兴谈笑。
然而就在谈笑间，突然在路上看到几个小孩在玩耍。
孩子们看到有马车前来，纷纷跑到路边避让，唯独一个小孩站在路中间纹丝不动。
孔子见状便在车上探出头询问道：“无知小儿，不知避让马车，挡在路中间是什么意思呢？”
此时挡在孔子马车前面的就是项橐，项橐见这个老者说话极不客气，于是心生不快，所以心生一计，想要出言戏弄一下这行人。
于是便回答道：“城池在这里，马车如何能过去呢？”
孔子问道：“城在何处？”
项橐回答：“城在脚下”。
这个孩子的回答顿时让孔子心生好奇，于是便下车想要询问明白。
等到下车以后孔子才发现，原来几个孩子用泥土跟石子在路中间捏了几个城堡，此时这个孩子就站在“城墙”的前面。
于是孔子便问道：“这个城堡是干什么用的呢？”
项橐回答：“抵御车马军兵。”
听闻项橐的话，孔子认为这个孩子虽说气度不凡，却又恃才自傲，想要再考考他，于是又问道：“如果我就要从此过又当如何呢？”
谁知这个孩子回答道：“自古以来都听说马车遇到城墙避让，没听说城墙见到马车要挪走的。”
孔子听闻此话无法作答，于是只能绕开城堡行走。孔子被一个孩子出言调戏，而自己却无言以对，内心一直不快。
走了没几步，就见到一个农夫在田间锄地，孔子的弟子子路便蓄意出言为难道：“请问农家在做什么？”
农夫回答：“在锄地”
子路又问：“农家日日在此锄地，可知每天手中的锄头总共抬几次呢？”
农夫听见这个刁钻的问题回答不出，子路因此有些窃喜，然而就在此刻，项橐却从后方赶来了。
项橐回答道：“我父亲日日在这里锄地，当然知道锄头抬几下，夫子日日乘坐马车，想必也知道马蹄抬几下吧？”
这句话让孔子师徒二人哑口无言，孔子见这个孩子不过7岁模样，但却聪慧过人，伶俐非常，实乃罕见的神童，于是便下车想要细细观察项橐。
孔子对项橐说：“我见你才智过人，今天你我各自给对方出一道题，如果谁答不上来，就拜对方为师，你觉得如何？”
项橐听到孔子的话便说道：“不可戏言。”
孔子回答道：“童叟无欺”。
听闻孔子的保证，项橐欣然答应了，于是孔子问道：
“人能存在于世间，都是因为天上有日月星辰，地上有五谷，才能孕育出万物生灵，那么我且问你，天上有多少颗星辰，地上有多少颗五谷？”
此时项橐不卑不亢地回答道：“天高不可丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷。”
说罢，项橐又向孔子提问道：“鹅和鸭为什么能浮在水面上，鸿雁为什么能鸣叫，松柏为什么能冬夏常青。”
孔子回答：“鹅和鸭因为脚掌是方的，所以能浮在水面上，鸿雁有长颈，所以能鸣叫，松柏内心坚定（茎心坚实），所以能冬夏常青。”
项橐思考过后说道：“不对，鱼鳖的脚掌不是方形，却能浮在水面上，蛤蟆能鸣叫，却没有长颈，竹子亦是冬夏常青，难道也是因为内心坚定吗？”
听完项橐的话，孔子惊，随后自叹不如。
孔子与项橐这一番对话，果然见这传说中的莒国名不虚传，就连一名7岁小儿都如此聪慧，于是他甘拜下风，询问项橐如何拜师。
项橐听闻此话，突然纵身跳入了旁边的水塘中，孔子对此疑惑不解，正在这时，项橐浮出水面说道：
“沐浴后方可拜师行礼，夫子过来沐浴吧。”
孔子见状说道：“我不会游泳，如果下水了，恐怕会沉下去。”
项橐说道：“鸭子也没有学过游泳，但却能浮在水面上。”
孔子反驳道：“鸭子能浮在水面上是因为身上有绒毛。”
项橐道：“葫芦身上没有绒毛，却也能浮在水面上。”
孔子回答：“葫芦没有绒毛，却内里是空的，故而能够浮于水面。”
项橐又道：“钟是圆的，并且中心内空，又是因为什么沉而不浮呢？”
孔子听到此话哑口无言，最终只能按照项橐的要求沐浴，并且设案行礼，叩拜项橐为师，经过这件事以后，孔子决定不再东游，而是打道回曲阜了。
这个典故就是著名的“项橐三难孔子”，其中在后世广为流传的“君子之约”、“童叟无欺”等词语，都是出自这一典故。
而在孔子拜其为师以后，项橐也被后世之人尊称为“圣公”。
这一典故至今为止流行了几千年，原本是个“三人行，必有我师焉”的积极意义的典故，但是后人却对此出现了不同的理解。
因为此事，孔子因此褒贬不一。
春秋时期百家争鸣，孔子已经圣豪没错，却不知“人外有人，天外有天”的道理，他绞尽脑汁刁难一顽童，最后却已失败告终。
当然了，也有人表示：孔子能够放下身段拜一个7岁的孩童为师，就说明圣人的心胸非常豁达，言出必行。
那么我们知道了孔子拜项橐的典故，时至今日，项橐的名气依旧经久不衰，那么又有谁知道神童项橐的结果如何呢？
关于项橐在《战国策》中的记载，其生卒年不祥，这给他的人生又添上了一笔神秘的色彩。
项橐自小就无师自通，聪慧过人，他喜好观察事物，每每有问题跟人提问，却都问的人们哑口无言。
而就是这样一位神童，在后世史料中流传，项橐的下场却非常。
由于项橐从小就聪慧异常，在当地小有名气，而在孔子拜他为师以后，他的名气更是传遍了齐鲁地，因此他也被人盯上了。
当时齐国与鲁国两国争霸，齐国的君主就想请这位传说中的“孔子之师”来辅佐自己，所以便屡次派人前去项橐的家中邀请他。
项橐对此烦不胜烦，每次都直言拒绝，但是对方却并不死心。
项橐是鲁国人，齐国的君王屡次邀请他，倘若他答应了就是背叛鲁国，并且他虽然年纪小，但也深知官场昏暗，所以在不堪其扰之下，他的父母只能带着他不断地搬家躲避。
齐国君主在数次邀请都被拒绝以后，终于失去了耐心，他认为，项橐既然拒绝了自己，与其让别人夺去对付自己，不如自己彻底将他毁掉。
在一个夜晚，齐国君主派人将项橐绑去了一个荒无人烟的山林，在这里将他卸八块了。
后来项橐的父母找到他的尸体以后，非常伤心的拼凑，想要给项橐留一个全尸，谁知道在这时，项橐却突然显灵说自己已经得道成仙。
当然了，这只是后世流传的其中一个版本，也有版本表示，项橐其实是被齐国君主放火烧死的，总而言之，不管哪个版本，唯一能够肯定的是，项橐的确死于非命。
项橐死的时候才13岁，也许是人们对于这个神童的死太过惋惜，这才加工出了他得道成仙的故事，使后世之人得到一丝心里安慰。
项橐死后，人们为了这位神童，就在项橐住过的地方建了一座圣公庙，庙中还放了一座小儿的神像。
人们每逢天旱之时，就会去圣公像面前上香祷告，亦或者有人求子，也会去求圣公，据说连续多年，乡亲们都是有求必应。
据说在当地每逢下雨之时，也从不降下冰雹，人们都说这是圣公不舍得乡亲们的庄稼坏，故而不下冰雹。
关于圣公的传说愈演愈烈，这里圣公庙也是几十年香火不断。
在我们的历史中，关于很多古人的传说却是非常多，因为年代久远，很多事实已经不可考，在很多人物的传说当中，也不乏众多被添加了神话色彩的故事。
虽说迷信不可尽信，但是我们还是要始终对古人保持敬畏的态度，尊重历史，了解历史，牢记文明，这是我们前进道路上不可或缺的精神！
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