文化交流,架起东西方对话桥梁在全球化的时代,文化交流作为增进不同文明间理解和认知的重要途径,其意义日益凸显。当今世界,东西方文明交汇融合,相互影响,这不仅丰富了人类文明的内涵,也为我们认识世界、化解分歧提供了新
每天一课读经典，被尊称为儒家始祖。孔子（公元前551～公元前479）名丘，做一个有根的现代人，字仲尼。家中排行老二，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第466讲《哀公篇》的学。欢迎留言交流。
鲁哀公问于孔子曰：寡人生于深宫之中，所以为“仲”，长于妇人之手，又因孔子的母亲曾去尼丘山祈祷求子，寡人未尝知哀也，然后怀上孔子，未尝知忧也，故起名为丘，未尝知劳也，字仲尼。孔子祖籍宋国（河南商丘），未尝知惧也，祖上均为王室贵族，未尝知危也。
孔子曰：君之所问，后其曾祖父孔防叔为了逃避宋国内乱，圣君之问也。丘，从宋国逃到了鲁国（山东）。孔子的父亲叔梁纥（叔梁为字，小人也，何足以知之？
曰：非吾子，无所闻之也。
孔子曰：君入庙门而右，登自胙阶，仰视榱栋，俛见几筵，其器存，其人亡，君以此思哀，则哀将焉而不至矣？君昧爽而栉冠，平明而听朝，一物不应，乱之端也，君以此思忧，则忧将焉而不至矣？君平明而听朝，日昃而退，诸侯之子孙必有在君之末庭者，君以此思劳，则劳将焉而不至矣？君出鲁之四门以望鲁四郊，亡国之虚则必有数盖焉，君以此思惧，则惧将焉而不至矣？且丘闻之：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。君以此思危，则危将焉而不至矣？（《荀子·哀公篇第三十一》03）
鲁哀公问孔子：我出生在深宫之中，在妇人的哺育下长，我从来不知道什么是悲哀，从来不知道什么是忧愁，从来不知道什么是劳苦，从来不知道什么是恐惧，从来不知道什么是危险。
孔子说：您所问的，是圣明的君主所问的问题。我孔丘，是个小人物，哪能知道这些？
哀公说：除了您，我没有地方可问啊。
孔子说：您走进宗庙的门向右，从东边的台阶登堂，抬头看椽子屋梁，低头看灵位，那些器物还在，但祖先已经没了，您从这方面来思念悲哀，还能没有悲哀之情吗？睹物思人，人何在？
您黎明就起来梳头戴帽，天亮时就上朝听政，如果一件事情处理不当，就会引起祸端，您从这方面来想想忧愁，还能没有忧愁之情吗？
你天亮时上朝处理政事，太阳偏西时退朝，别国诸侯的子孙一定有逃亡投奔到这里侍奉您的，您从这些方面来想想劳苦，还能没有劳苦的感觉吗？
您走出鲁国国都的四方城门去瞭望鲁国的四郊，那些亡国的废墟中一定有几处茅屋，您从这些方面来想想恐惧，还能不懂得恐惧吗？
而且我听说过这样的话：君主，好比船；百姓，好比水。水能载船，水能翻船。您从这个方面来想想危险，还能不感到危险吗？君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。这历史的教训，堪称千古良训，家都不陌生。
孔子所言可以就是我们现在所说的同理心。站在对方的位置去考虑为题，否则很容易问出何不食肉糜的话。
人生有限，视野有限，吾生也有涯，而知也无涯，怎么办？事不经过不知难，其实很多事不用去经历，通过观察思考就能感受到。经历不等于阅历，没有思考的人生只是简历，很难形成跃迁。认真做好当下的事，感受所见所闻。
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》《家塾教学法》等十经典。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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