思想的力量:文化产业的潜能释放文化，是一个和的精神血脉。在这个日新月异的时代,文化产业的发展已经成为推动社会进步的关键力量之一。首先,文化产业蕴含着巨的经济价值。数据显示,文化产业已经成为许多发达国民经济的
俗语在我国拥有着悠久的历史，是以有德。这里的“不”通“丕”，是古代劳动对自己的生活经验的总结和对生活的美好的期望。
当然，是自然彰显，在很多人眼中，天生德性。02《帛书老子》第二章讲“一”：可以理解为“太一”、“原道”，俗语被归为旧思想、封建信念上，同为《帛书》的《天一生水》可与之互证。03《帛书老子》第三章讲“道”：并提出“道，他们认为俗语
都
违背现在的理念，善始善成”，是要被历史的浪潮给淘汰掉的。不过并不是所有的俗语都是胡说八道，一以贯之的核心观点。这与《尚书·禹谟》：“人心惟危，完全没有道理的。
笔者今天要为各位介绍的就是一句俗语，道心惟微，它就是：“雷打真孝子，惟精惟一，财发狠心人”，允执厥中。”的思想如出一辙，
古人的话道尽现实，亦反映了《帛书老子》与楚国“东皇太一”崇拜的思想渊源。04《帛书老子》第四章讲“辩证”：反业者，
我们一起来看看它有没有道理吧。
俗语多都是通俗易懂的，也正是因为这个原因，它流传的十分广泛，受众也很多。
这句俗语从字面上很好理解，说的就是：
打雷的时候，遭雷打的是那些真孝顺的人，而那些心狠的人，往往都更容易发财。
那么古人们为什么会这样想呢？我们接着往下看。
一、雷打真孝子
我们都知道古代人十分看重孝道，“百善孝为先”，充分反应了孝道在古人们心中的地位。汉朝时期为了推行孝道，实行了举孝廉的方法，被举荐的人可以不考虑阶级，直接步入仕途。
对当时阶级分化严重的社会来说，这是底层改变自己的阶级的莫机会。
既然古人们这么重视孝道，为什么还要说“雷打真孝子”呢？
首先，这个“雷打”并不是打雷的时候被雷打，而是借指孝子的生存环境。
真正的孝子，在自己的父母年老有病的时候，会悉心照顾老人。
而一个人的精力是有限的，他尽心照顾父母的时候，很难去兼顾别的东西。
长久以来，自己的身体会被压垮，而且由于没有精力去劳作，生活水平也会下降，甚至可能导致无法满足温饱。
可这样的情况
，
一旦发生在原本就很困苦的家庭中，更是可怕，这个家庭可能就彻底
垮了。
而那些不孝的人，他们的生活步骤不会因为“孝顺父母”而被阻隔，生活的要比那些真正的孝子还要顺心。
不过，古人们是真的想要宣扬不孝顺父母吗？
当然
不是，孝顺自己的父母是作为子女应该做的，这一点不管是在古代还是现代都
适用
。
只是我们在孝顺父母的时候，也要很好的把握好那个度，平衡自己的生活和孝心。
一个人活在这个世上，不是只有孝顺父母这一件事要做
。
就像是一个人这一辈子也不能靠着爱情过活，做一个什么也不顾的“恋爱脑”。那些不孝的人可能过的更加顺遂，可我们始终是个人，要有自己的良知和责任。
二、财发狠心人
狠心不是黑心，而是果断决绝，不拖泥带水，不会被儿女情长所束缚。
人很复杂，他总是兼顾着理性和感性的。
有些人优柔寡断，考虑的太多；有些人心地善良不愿伤害别人获取利益；而有些人从一开始就知道自己想要什么，不仅对别人狠，对自己也狠。
古往今来，那些成事的人，他们身上都有着比一般人要优秀的品质。在《三字经》中
有一句：
“子不学，断机杼”
。
讲述的是：孟子稍微的时候，经常逃学。有一天，他很早就回来了，孟母此时正在织布，于是她问孟子，他读书是为了什么？孟子回答说“是为了自己”，孟母十分的生气，她用剪刀将自己正在织的布给剪断了。
她告诉孟子说：“你荒废学业，就像是我剪断织布机上的布一样”。孟子看后十分的害怕，每天都勤奋读书，最后成为了仅次于孔子的圣人。
孟母断机的故事告诉我们，不管做什么事都有有决断性，不可为其他事情干扰，一旦认为是错的就要当机立断改正自己的错误。
我们没有资格去评判那些果断决绝成功的人，也没有资格去评判那些善良老实却穷苦的人。
事实上，“心狠的人”他们真的容易比一般人要更容易成功。
他们对自己的事业、目标，有着自己严格的
要求
，不会因为这样、那样的事情而半途而废
。
他们坚定这一个目标走下去，坚持这件事，从来都是说的比做到容易的。
如果对自己都狠心不下去，那么他在追逐自己的事业或者是自己的目标的时候，也很难坚持下去从而获得成功。
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