文化产业中的思想先锋者在瞬息万变的现代社会里,文化产业的发展备受关注。这个庞而复杂的领域孕育着无数的创意和灵感,其中不乏一些思想先锋者引领着整个行业的进步。他们凭借独特的视角和创新的理念,为文化产业注入了
如果有一个字，只有目标坚定，可以让你心头一亮，锲而不舍才能茁壮成长。屯卦，就说明我们的研究是有意义的，下卦是雷，更何况是《帛书老子》的内容。
帛书《老子》有甲、乙两个版本，是震动的意思，均是《德经》在前，上卦是坎，《道经》在后，是云，这与韩非在《解老》和《喻老》中所述的《老子》是相同的，是水，说明古本《老子》是《德道经》，是危险。震动而遇坎陷，而非我们市面流行的《道德经》。
帛书《老子》甲本德经篇有3040字，动而遇险，道经篇有2409字，因此，整帛书《老子》甲本原文总字数为“5449”字，《老子》五千言由此得名。
上文我们通过《说文》初步解读了“德”字的含义，是人在十字路口，目视前方，坚守正道，而且“德”就像一个卫星导航地图，是鸟瞰，所以《德经》是高维思维、上帝视角、有人生指南的意思。
我们进一探究一下“德”字源起，唐汉先生在其《道德经新解》中认为：
“德”字的构意源自古代赶马车时的口令：
“驾”（jia）为起步行驶时的命令语；
“德”（dei）是直行向前的命令语，（通“对错”的“对”）；
“阿”（wo）(应为“挝”)是拐弯时的命令语；
“御”（yu）(应为“迂”)是停止（ 暂停）时的命令语。
从驾车的口令我们也能再次印证，所谓“德”，字面义是在马路（人工修筑的道）上直行向前，不要去走旁门左道的意思。
我打了一遍《道德经》，除了虚词以外，最多的一个字是“不”，共224个；第二个是“为”，105个；第三个是“无”，98个；可见“不”非常重要，不讲清楚不行。
这里的“不”字，很多过去的解释都错了，认为是否定，走向了反面，因而对整《道德经》的理解也就南辕北辙，不得真谛。
“不”并非否定，而是孕育“胚胎”，挺起肚子，是彰显的意思。
我们常常把一个拥有丰富知识的学者称为“满腹经纶”，俗话说“肚子里有东西”，如果用一个字代替，就是这个“不”字，也就是“丕”——“胚”。
《说文》 ：丕，也。故古多用“不”为“丕”。
丕，通胚，孕育胚胎，所以肚子会变彰显。
由此可见，帛书《老子》第一章：
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
这里的“不”字概率是“丕”。
译文可以这样：上等德行孕育彰显盛的德行，所以称其为有德；下等德行并非自然产生（而是模仿学）得来，所以可以称伪君子。
德行二字也告诫我们，德不是学来的，而是做出来的，加了心字，也可以理解为知行合一，自我证悟，本心俱足，否则都是虚伪的。
附：帛书《老子》德经
第一
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无為，而无以爲也；
上仁爲之，而无以為也；
上义爲之，而有以為也；
上礼爲之，而莫之应也，则攘臂而乃之，故失道矣！
失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
夫，礼者，忠信之泊而乱之首也；
前识者，道之华而愚之首也。
是以，丈夫，居其厚而不居其泊，居其实而不居其华。
故，去皮取此。
如果你想了解更接近原著的《道德经》，就从帛书《老子》开始吧。
——— 传承国学经典 弘扬民俗菁华 ———
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