文化思想的表达:从多元到融合在当今全球化的时代,不同文化的交流与融合愈发频繁。文化的多元性和差异性往往带来了双刃剑的效果:一方面,多元文化的交流丰富了人类文明的内涵,推动了思想的碰撞与创新;另一方面,文化身份认
有些古装剧中，一个是老子。孔子代表的是儒家思想，老年人会被骂“不死是为贼”。那么，老子代表的是道家思想，有多少人知道，这一些国学思想，这句话的真实意思是什么呢？它真的就是在骂所有的老者么？
如果你要是这样理解，对于很多人来说影响非常深远，那可真就错特错了。要知道，而且也有着几千年的历史。儒学思想强调的是仁义礼智信，这句话是出自孔子之口。孔子说这话的时候，而道家的思想，年纪也已经不小了。如果单纯是骂老年人的话，强调的是顺其自然，那岂不是把孔子自己也带进去了？
所以，以无为而治。两种思想的本质不同，这句话的应用是要有前因后果的，但是他们的目的都是相同的，并不是泛骂所有的老者。毕竟，就是教会一个人修身养性，儒家最是讲究孝道，作为儒家创始人的孔子也更是如此。
孔子为何会说“不死是为贼”?
这句话出自《论语》：
子曰：‘幼而不孙弟，长而无述焉，不死是为贼’。
意思是说：小时候不尊重长辈；老了也没啥能教育后辈的。只是这样活着而不死的老人，其实就是个贼。
那么，一向讲究孝道的孔子，为何会对一老者说出这样的话来呢？这还得从一个历史人物原壤身上说起了。
姬昌剧照
放到古代，原壤这样的人可以说是出身贵族，因为他是周文昌第十六个儿子原伯的后人。用现在的话来说，这叫赢在了起跑线上。
而原壤呢，也没有白费这个出身。小时候的原壤，就自仗出身优越而不怎么在学业上下功夫，他把更多的心思用在了歪门邪道上，因此到了中年之后，也没啥出息。
没出息到啥程度呢？家境败落后的他，连自己母亲的葬礼都办不起来。于是，年幼时就和原壤有几分交情的孔子出手帮忙了。
在孔子的打点下，原壤母亲的棺材终于是可以下葬了。而就在这样的时候，原壤却像个没事儿人一样站在自己母亲的棺材上放声高歌！
这要是放在一个品行一直优良的人身上，家可能还会说一句：真名士，不拘小节；但搁在一个子身上，这就更坐实了不务正业的名头！
看着原壤的这种行为，可真是把孔子气的个倒仰！可孔子也没啥办法，毕竟人各有志，每个人都有自己的活法。
而孔子和原壤注定是走不到一条路上的。再往后，一晃眼很多年过去了，四处游历的孔子居然又在路上看到了这个四脚八叉坐在地上的原壤。
于是，孔子走过去拿棍子戳了戳原壤的腿，试图让他做得端正点儿。结果没想到原壤反而把双腿分叉的更了！结合原壤这么多年的表现，愤怒的孔子骂道：
幼而不孙弟，长而无述焉，不死是为贼。
坏人变老还是老人变坏？?
也就是说，当初孔子用这样犀利的语言骂人，其实指的那种：小时候偷鸡摸狗、长了度日、而老了以后更是为老不尊的一类人！
用现在的话来说，那就是“坏人变老了”！而不是一般影视剧里表演的那种：儿媳妇不想养活婆婆了，就对着婆婆骂道：不死是为贼！
那么，孔子说这样的话，和儒家一贯讲究的孝道相悖么？不，二者是没有任何冲突的。所谓孝道便是：母慈子孝。
做长辈的，疼爱小辈、给小辈做出好的榜样；那么等孩子长以后，他会同样像父母那样、甚至是超越父母，而后成为一个顶天立地的有用之人。
这里的有用，意也是说，在做好自己、不给外人添麻烦的情况下，自己可以尽力为社会做贡献。这样下来，便是一个良性循环。这也就是千百年来，我们孝道的基本轮回之路。
所以，当一个人从小到或者说是从小到老，从来都不做什么好事的话，那么他凭啥得到别人的尊重呢？凭他年纪、凭他不讲理么？
要知道，付出和收获，从来都是双向性的，而不是靠某一方的无条件退让。
现如今，这会是老人讹诈的情况越来越多，导致家都在说：老人变坏了。其实，从孔子骂的这句话上来看，并不是老人变坏了，而是以前的坏人变老了。
这么一堆人从前就不讲什么道义，到了岁数之后更是凭借着“倚老卖老”的年纪优势，把自己放在了道德的制高点。而后对着他们眼里的年轻人，指指点点。
面对这样的所谓“老者”，又有多少人能生出尊重之心呢？要知道，圣人如孔子，尚且忍受不了一个品德败坏的老人！平凡如我们，恐怕就更难做到了。
所以呀，人这一辈子，应该打小就对自己有底线要求。不说是为他人付出多少吧，起码得做到管好自己。只有做好自己，你才会惠及到外人。
结语?
不得不说，孔子真是个有远见的人。那时候的他，就已经提倡，所谓孝顺，并不是愚孝。而要想成为被孝顺被尊重的对象，你起码得对得起别人的那份尊重。要不然，就会成为孔子嘴里那种“不死的贼”！
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