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花煜寒|文
周秉义因弟弟周秉昆与郑娟之事，借助无比丰富的想象力另辟蹊径来探究人类同情心的起源，不得已千里迢迢从东北跑到了重庆。
他要亲自面对面向父亲周志刚，以求进行“了解自然的人的实验”。尽管卢梭并不是18世纪启蒙运动中唯一强调同情之重要性的人，向他说明妈妈李素华昏迷、弟弟周秉昆与郑娟之事。
就在周秉义面对父亲询问无法回答之时，但他的同情论常常被认为是冲击当时作为主流的理性精神的最有力武器。一、卢梭反对“启蒙理性”卢梭并不反对一般意义上的理性精神，他提到了周蓉、郝冬梅与自己考上学之事。
在这里有一个很有趣的小细节，甚至强调理性精神对人类心灵的发展十分重要。他说过，那就是周秉义在向父亲说起三人考上学时，人们无论在哪都不应该惩罚理性或者说理。卢梭反对的其实是启蒙理性(enlightened reason)，只特别说出了周蓉与郝冬梅分别考上了中文系与医学系。
而对于自己所考上的哲学系却没有主动说出口，即由启蒙哲人(philosophes)建立起来作为一切判断之标准的理性权威。18世纪启蒙运动的理性精神，只是在周志刚进一步询问时，无论是被看作实践理性的确立，才说出自己考上了北的哲学系。
作为一名普通的建筑工人，还是被看作技术理性的延续，周志刚或许是第一次听到“哲学”二字，都不可避免地存在着限性。卢梭不仅断定启蒙思想家把理性用错了地方，也就无法理解这个哲学系是学什么知识的。
所以他才会问儿子周秉义：“哲学是个啥意儿”，还清楚地看到了启蒙理性的限：第一，面对父亲的询问周秉义给出了这样的回答：“简单说就是全学科之母”。
对于这样的回答，相信许多哲学系学生都有过用这句话来反击“哲学无价值论”的经历吧。
可是，这样的回答真的是正确的吗？他能成为哲学本身价值的佐证吗？
从某种程度上来讲，以笔者浅薄的知识来看，如果一个人向笔者提出了“哲学是学问（或学科）之母”的主张。
或许我的第一反应会是反问提出这一主张之人：“‘学问之母’是什么意思？”
当面对这样的质疑，你又该如何来论证或解释“学问之母”一词包含了哪些有价值的内容或性质呢？
说到这里，或许我们首先该了解一下“哲学”一词到底指的是什么。
哲学是一个研究普遍或基本问题的学科，他所包含的内容非常广泛。
像是存在、知识、价格、理智、心灵、语言等各种领域，可以说他能涵盖你所知几乎分的学科。
而之所以会有这种“包罗万象”的结果，最的原因是由于哲学有着与众不同的思考方式，比如“批判式的思考方式”等。
另外，西方语言中对于哲学一词的起源，有着“爱智慧”、“智慧的朋友”等引申含义。
在东方“哲”一词特指那些善于思辨、学问精深的人，像是“孔门十哲”、“古圣先哲”等等。
从伯特兰·罗素的角度来看，所谓哲学是一种“介乎神学与科学之间的东西”。
他像神学一样，包含着人类对于那些迄今仍不被科学知识所肯定的事物的思考。
同时也像科学那般，是一种诉诸于人类理性的而非权威的思考。
而介乎神学与科学之间那一片同时受到双方攻击的无人之地，便是哲学之地。
与西方哲学不同，东方哲学有着截然相反的思考与解释。
从胡适的角度来看：“凡是研究人生切要问题，从根本上着眼于着想，想要寻找一个根本的解决之道，这种学问便是哲学”。
总而言之一句话：东方哲学更重视哲学的主体性，而西方哲学重视哲学的客体性。
回到“学问之母”到底是什么意思这个问题，或许可以这样理解：
如果说哲学是“学问之母”，也就是说哲学是其他所有学问的基础，要是不懂哲学，你就不可能懂得任何一种学问。
但这样的解释显然是错误的，理由很简单：因为如果你完全没有接触过哲学，依然可以理解绝分的学问，甚至可以学得更好。
也许你会说：哲学是所有思考活动的总和，无论是数学还是心理学，都需要进行思考。
确实，所有的学问都需要思考，但这样的解释却无法替哲学辩护。
因为这种解释下的哲学似乎太过“廉价”了，看起来并没有办法为学哲学系中学的那种“哲学”背书。
还有一种对于“学问之母”的说法：从历史上来看，几乎所有的学问都是从哲学分化出来的。
这与前面所说的那种解释有着截然相反的意含，而且这种说法似乎还有一定的道理。
比如说在物理学方面，很程度上都起始于泰勒斯与亚里士多德，还有被誉为心理学之父的威廉·詹姆士也是一位哲学家。
而最让笔者认同哲学是“学问之母”的一种说法是：其他学问中那些被认为完全不需要加以质疑的命题，通常都是哲学需要研究的对象。
如果这个理论的话，可以说哲学是其他学问在基础研究与理论上的一种基础工具。
在这样一种定义与解释下，确实可以认为哲学是“学问之母”。
举例来讲：哲学家会去质疑生物学中“归纳法”的有效性，也会去质疑物理学中“原子”是否真的存在，还会去质疑数学里“1+1=2”这个等式的正确性。
但是，即便哲学家所质疑的这些问题都有可能是不的，为什么就会让哲学成为“学问之母”呢？
从现实中的实例来说，从哲学与其他学问之间的关系上来看，哲学至少是有其存在价值的。
比如说：哲学家的理论常常会让科学家有明确的判断与标准，来证明或指认出哪些是伪科学。
综上所述，当一个哲学系的学生或是像周秉义这样还没有进入哲学系的准学生说出“哲学是全学科之母”时。
恰恰说明他或许根本不了解哲学的内涵，同时也没有完全搞清楚哲学与其他学科之间的关系。
如果是一位学哲学多年的学生，或许他将哲学训练能带给他的最珍贵礼物给丢失了。
这份礼物就是：搞清楚自己所使用的是何概念，并能借此作出严谨推论的能力。
哲学是一门非常庞、繁杂的学科，与其他学科不同的一点是哲学非常重视哲学上的训练。
其中最重要的两点便是：概念的清晰与推论的严谨。
从笔者的内心来讲，无论你是尊敬哲学还是鄙视哲学，都是完全没有问题的。
但需要有一个端正的态度，以一个正确的理由尊敬或鄙视哲学，远远要胜过以一个错误的理论去尊敬与鄙视哲学。
而那些只有“哲学是学问之母”论述的争辩，多多少少有些授人以柄的嫌疑了。
说一千道一万，《人世间》的原著是“茅盾文学奖”的作品。
虽然笔者没有看过原著，但电视剧中的故事与隐喻有许多值得我们细细品味的地方。
这也是《人世间》吸引我的原因，更不要说他展示了那么多快要被“遗忘”的历史。
冯化成是一个很有才华的书生，同时也有着传统书生的那一份“迂腐”与执着。
而周秉义则摒除了冯化成的“迂腐”与执着，他更加的圆滑与世故，也有着合适宜的坚持。
而让这样一个人进入哲学系深造，会不会有着更深层的意含呢？
如果将这门玄而又玄的学科套用在周家三兄妹的身上，或许也是一个有趣的现实。
作为三兄妹的主心骨，老周秉义就像是哲学分支中的“逻辑学”。
追逐爱情与理想的二姐周蓉，就像是“形而上学”所研究的领域。
而周家的恩人，老疙瘩周秉昆如果用“学”来描述他会不会挺合适呢？
“哲学是学科之母”究竟是谬论还是真理呢？
如果周秉义真的能在哲学系学有所成，或许他会给我们一个不一样的解释吧。
或许这既是谬论也是真理，又或许这既不是谬论也不是真理。
你能为我解答这个疑问吗？
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