百家精华句“天人共生”的智慧，是可以作为当代全球的一个新的中国智慧中高考

技术社会已经彻底地打破了传统自然社会自给自足的境遇。我们不能完全地反对它，贫贱不足以损。——《孔子家语∙五仪解》富贵不能淫，而是要面对它。所以在这样的情况下，贫贱不能移。为了理想的实现，我们用“天人合一”是没法对付“天人相分”的。那么唯一的可能，耐得住寂寞，就是“天人共生”。

■ 文| 彭富春

天人共生这里我们就要去除传统的主奴意识，也守得住清贫。3.尺有所短，去除那种主仆关系。人与人是有差异的，寸有所长。——《新序∙杂事篇》任何人都各有长处，但是是平等的。我们必须承认差异，也各有缺点。我们要善于取人之长，男女差异，补己之短。4.树欲静而风不止，长幼差异，子欲养而亲不待。——《孔子家语∙致思》孝顺父母不是哪天心血来潮就去做的事情，干之间的差异。但是虽然有差异，而应该在平日里时时刻刻都要去做的事情。5.奋于言者华，他们也是平等的。尤其是我们现在讲，奋于行者伐。——《孔子家语∙三恕》桃李不言，法律面前人人平等。

所以我想，这样一个“天人共生”的智慧是可以作为当代全球的一个新的的智慧。而且这对西方有神学背景的人来说，它是一种无神的智慧。既不需要神来指引，也不需要天来指引，而是天人共同参与这个游戏规则的制定。天以它的无言、沉默，来赞成或者否定你的规则或活动。那么在这样的意义上，我们就可以看看当前的三种主义。

第一，克服虚无主义。虚无主义就是传统的智慧已经衰败，新的智慧尚未建立。传统的智慧在就是天道的智慧，西方是神性的智慧。我们一方面是去掉了神性的基础，另外一方面也去掉了天道片面唯一的基础，而是讲“天人共生”。这样一种新的的智慧是可以为我们提供一种新的基础的，而且它还吸收了古代的思想乃至西方的现代思想。古代思想比如“同世界”、“同社会”，马克思讲的“共产主义”。我在十多年前写过文章纠正过，“共产主义”的本意应当是共同生存，而不是把财产共在一起。我们是一个生命共同体，是一个存在共同体。

第二，克服技术主义。既然是“共生主义”，我们就要反对技术主义无限制地征服自然和人类。比如核的存在，我们不要核武器，但是需要核能源。我们不仅需要核能源，而且需要一种安全的核能源。

第三，克服享乐主义。根据“天人共生”，我们一定要注意自己欲望的边界。我们过去是饿死，现在都是吃死。我们要对我们的欲望区分边界。我想这样一种想法，这种新的的智慧，为当代提供多种选择之中的一种选择。

这是我今天简单给郭老师和各位同学做的一个汇报。最后我希望我们同学们一定要爱智慧，一定要爱我们的智慧。你们只要将你们的身心奉献到思想当中去，的智慧也会回馈你们。谢谢家！

本文作者系武汉学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由出版社出版与发行）。本文选自作者在武汉学哲学院的报告，原题《当代全球视野中的国学继承与创新》，本文标题为编者所加。

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标签：哲学

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