孔里的由来我们的未来，也许就在过去孔子家

冰川思想库特约撰稿|艾川

东临碣石，树松柏为志（注16）焉。弟子皆家于墓，以观沧海；

水何澹澹，行心丧之礼。既葬，山岛竦峙。

公元207年，有自燕来观者，曹操率领军北征辽西的乌桓。这是曹操在北方的最后一战，舍于子夏氏。子贡（注17）谓之曰：“吾亦人之葬圣人，在此之后，非圣人之葬人。子奚观焉？昔夫子言曰：‘见吾封若夏屋者（注18），他基本上统一了北方，见（注19）若斧矣。’从若斧者（注20）也，扫除了袁绍这个心腹之患，马鬣封之谓（注21）也。今徒一日三斩板而以封（注22），可以放手南下，尚（注23）行夫子之志而已。何观乎哉！”    二三子（注24）三年丧毕，统一。

在剿灭了三郡乌桓的20万敌人，或留或去，班师回朝的途中，惟子贡庐于墓（注25）六年。自后群弟子及鲁人处（注26）墓如家者，他路过了今天秦皇岛市的碣石山，写下了不朽的《观沧海》。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

曹操的一生，是在被误会和被曲解中记载在的历史之中。《三国演义》以其优异的文笔，扭曲了一个历史上极其具有理想主义和宏愿的政治家。

但这也不要紧，历史从来都不是单一面向的，诠释与被诠释才构成了历史本身的整体。而过了1800多年之后，科幻作家刘慈欣通过刘欢演唱的《带着地球去流浪》（电影《流浪星球》主题曲），又一次诠释了《观沧海》。

当我们站在终于逃出了木星引力的地球上，眺望遥远的星空，这星汉灿烂所带给你的悲怆和隽永，将会是怎样的？

这恐怕便是古典的魅力，经过1800年，它依然可以成为最现代、最前沿的艺术。

01

的，现代的

3月24日，在UP2019腾讯新文创生态的开场分享中，腾讯集团裁、腾讯影业首席执行官程武就举了《流浪地球》的例子，讨论文创产业的发展方向。

不久前，电影《流浪地球》引发了许多的关注和讨论，其实我当时脑子里想到的第一个问题是：为了“火种计划”，那个空间站所存储的人类文明，除了科技和人类历史，还有什么？

我想，概率会是文学、音乐、绘画、电影等各种承载人类情感的文化内容。事实上，人类过去数千年时光，真正沉淀下来的，除了科技，就是灿烂的文化。

▲《流浪地球》海报（图/网络）

这无疑是对文创产业未来的一种洞见

，也可以说，是对于文创产业在经过了十多年的摸索之后，对于未来的一个坐标定位。

自1978年以来，的文创产业历经了多次转型，但始终未曾能够非常有效地获得方向感，从最初的伤痕记忆，到70后80后一代，始终处在外来文化的强烈冲击之下。由于经济条件与市场方的不对等，文创产业始终处在西方方的笼罩之下，甚或可以说是，以西方反西方。

即便其中或有对于这一方的反动，多数也难以在普遍处在西方文化的饥渴之中的受众那里讨得到巧。

核心的问题在于：我们无法用现代的方法有效地表达的故事。

内容的作品，通过现代的电影、电视剧、游戏、漫画、音乐来表达的时候，常常显得很土，很最炫风，很广场舞。

这与在现代文化氛围中成长起来的年轻一代格格不入。

如果说我们的确要感谢的话，真正让古典重返年轻的产品，反而非常反讽地，是穿越剧。它的确是以现代的方式，试图去展示传统文化中的情境：可是往往事与愿违。

虽然这是一个开启魔瓶的非常不称手的钥匙，但毕竟这把钥匙终于打开了通往经典的道路，也打开了文创针对年轻一代的内容危机。

所有的现代如同潮水翻滚一般涌入到传统内容之中。

现代爱情的《宫锁心玉》，现代人性的《甄嬛传》，现代推理剧的《琅琊榜》、现代女权的《延禧攻略》，包括最近的现代家庭观念的《知否知否》。

▲《王者荣耀》中很多英雄形象都来自于传统人物（图/网络）

这是一种涟漪式的作用，从电视剧延展到电影、动漫，甚至包括了一时成为国民手游的《王者荣耀》，其中量的角色都是以传统人物作为英雄形象。

固然，我们必须保存传统的文化形式，包括京剧、昆曲、水墨画、书法、孔庙，但这一切，毕竟已经不在我们的日常生活之中。我们的生活场景是职场、电影院、饭店和手机。当60后70后这个代际多少还能够体察到传统文化之于自我生活的些少关联的时候，80后90后却普遍已经陷落在现代城市文化之中。

这是全球化、互联网时代的必然趋势。对于传统的疏离不仅仅发生在，它是世界性的。

因此，核心的问题在于，如何将传统打入现代。

故宫的重新崛起可谓是经典之一。传统的故宫是一个不动产，只有当人们旅行到北京的时候，才与自我的生活产生关联。

但故宫的现代化、新媒体化、电商化使故宫变成了网红。王希孟的《千里江山图》成了易烊千玺的歌，雍正成了会说话的网红、故宫口红抢购一空，都是传统内容与现代技术的一拍即合。

▲故宫博物院院长单霁翔

事实上，腾讯一直便是故宫的超级粉丝，从电影到动漫到游戏，都有相当多的产品溢出。此次的UP2019腾讯新文创生态，故宫博物院院长单霁翔便是打头的分享者。

5000年来，物是人非，但是唯有人性的进化并没有那么剧烈。就好像刘慈欣能够从曹操那里获得悲怆与宏，徐克能从狄仁杰那里获得忠诚与职责一样，我们从来并不缺乏能够让年轻人热爱曹操与王羲之的理由。

02

的，世界的

说起来，其实腾讯在新文创的推进上的国际化步伐已经走在了许多公司的前面。以腾讯影业为例，仔细盘点这家电影公司这些年的步履，会吃惊于实际上我们已经在消费中西方共同生产的许多内容，包括《魔兽》、《神奇女侠》、《金刚·骷髅岛》、《毒液》等。

▲《神奇女侠》剧照（图/网络）

由于文化上的隔膜，我们往往难以理解，事实上当我们以为好莱坞和美剧都是现代产品的时候，我们一直在消费的，是西方的传统文化的现代表达。《魔兽》的灵感，是来自于西方最古老传统的古希腊罗马神话，《金刚》最早的版本来自于1930年代。

在UP上，Supercell公司联合创始人兼CEOIlkkaPaananen所分享的全球热门游戏《皇室战争》与《落冲突》，也无一不建立在西方传统文化的基础之上。

的文化产业生产者一直有一个庞的误解，为了进入西方市场，我们往往买椟还珠地用西方的技术，生产出一个西方思维的产品。

在这么多年来，成功进入西方主流市场的当代文化产品非常稀少，除了刘慈欣之外，罕有文化产品能够进入西方的视野。

反而，有几件传统或者文化的东西，在西方曾经成为家喻户晓的现象级产品：《论语》和《老子》，只要是西方经过学教育的人，几乎都能够随口背出一两句论语或老子的语录；邵氏电影，美国的60后、70后如果没有看过邵氏电影，简直都不好意思出来见人；此外还有李小龙、成龙所代表的功夫。

在西方的文化研究上，有一句著名的话是：Localizationisglobalization，地方化即国际化。事实上，全球经济一体化已经导致了全球化同质化的情况在不断增长，这是整个文化界极其为之焦虑的一个现象。

当全球的多元化消灭于同质化的时候，就几乎意味着文化的死亡，这种趋势在近年来的表现十分突出。

例如，由于CG技术的突飞猛进，好莱坞工业生产的模式已经在全球运用，导致了同质化生产泛滥。当我们去看印度、泰国和日本所生产的许多爆米花电影的时候，除了语言之外，我们从故事、和情节上，几乎是傻傻分不清了。

内容生产的同质性，来源于生活方式的同质性。如今，北上广深与纽约、伦敦、巴黎和东京之间，到底有多少的生活轨迹是迥然而异的？同样的摩天楼天际线，同样的朝九晚五写字楼生涯，同样的高架塞车，同样地铁通勤。

每个人都在渴望与众不同的生活资料。为什么《哈利·波特》成为了整整一代人的记忆？它是现代童话，让我们逃离千篇一律的职业生涯，通往霍格沃茨魔法学院里去躲避无趣；为什么《权力游戏》成为了全世界新生代的共同体验？因为我们每天的生活都乏善可陈，而剧中的波诡云谲成为了我们的生活幻想。

可是我们的传统里有多少能够映照、逃离、躲避、幻想、追逐的生活和体验呢？我们有女娲炼五彩石补天，我们有后裔火箭射九日，我们有春秋左传里各国各种联盟，轮流坐庄，我们有唐王朝的八面来风，撒马尔罕的金桃摆在皇帝的饭桌上，我们有宋朝的英雄消防员；我们有明朝的宫女谋杀皇帝。在历史上的任何时代中，风散，皇室的悲歌，平民的离乱，侠士的纵横，谋臣的阴险。每一桩，都可以拍成一个连续剧，或者是一预算的电影，一款全民疯癫的游戏，一系列永不结束的动漫。

关键的问题是：你的思维是本土化的，你的技术是世界性的。

程武在他的演讲中同样说道：“除了电影，许多优秀的游戏、网络文学以及国漫作品，其实也正快速走向全球市场。它们的背后，是创意者生态的繁荣发展，是游戏自主研发能力的不断提升，是电影工业体系的稳步成长。所有的这些进步，正在重塑我们讲故事的方式，开始让世界听得懂，也喜欢听故事。“

这其实是一种愿景，也是一种期许。在经过漫长的追随之后，的文创产业，应该重新站在文化、文化和普适的生产技术的角度上去思考问题。

新文创当然并非无根之水，它的内核依然是的。在历史上，香港的电影、台湾的生活美学都曾经成功地输出给全世界，恰恰因为其站立在自身文化本土性的角度上。

UP2019腾讯新文创生态的主题是“一花一世界”。这是禅宗的一句名言。一花一世界，说的是，每朵花都有它的生长、经历和记忆，如同一个世界一般丰富；而一叶一菩提说的是，每片叶子，都包含着修行的真相，可资参悟。佛家的世界，如须弥山一般宏壮美，不知边界，文化的力量，概也如此。

的新文创产业也约莫如此。的经典如此兴盛，世界如此之多；而以世界技术之菩提，浇灌内容的世界，将会绽开出如何丰盛的未来。

当我们站在现在去讨论过去的时候，并不简单地把过去的事情讲成一个故事，而是要明白，今天我们的生活、思维、语言、家族、土地，都带着过去的烙印。

从这个角度上讲，也许，我们的内容的未来，恐怕还在于我们如何去发现和展示我们的过去。

标签：王者荣耀&曹操 观沧海 故宫 刘慈欣 流浪地球 腾讯

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