文化产业转型升级的思想底蕴与实践随着时代的不断发展,文化产业正面临着转型升级的重要时期。这一转型升级的背后,蕴含着深层次的思想理念与实践探索。第一,文化产业转型升级的思想底蕴在于创新驱动发展。当前,文化产业
和所有的人一样，孔子也要面对死亡的来临。
在他那个时代，人们都相信神灵和彼岸世界的存在，觉得人死了，鬼魂仍然会存在。
但孔子不太一样，他对这些一直抱着一种“敬而远之”的态度，不承认，也不否认，拒绝用鬼神来影响现实生活。
那当孔子年老了，身边的人渐渐离去，他的想法会有什么变化吗？
由于孔子高寿，他经历过好几次白发人送黑发人。
特别是儿子孔鲤跟弟子颜回的去世，对他来说，是最伤心的。
孔鲤去世的时候，孔子已经70岁左右了。
老年丧子，对谁来说都不好受。
而让他更难受的是，自己没有能力按照贵族的标准，来给儿子办丧事。
按照当时的风俗，贵族的棺材讲究一小，得有一套。小的叫棺，外面那个的，叫椁，都是死者身份的象征。
孔子家里并不富裕，根本买不起这套象征贵族身份的椁。对他来说，这是个很的挫折。
孔子自己的贵族身份就不太牢靠，他创立的儒家又非常重视丧礼。
如今，自家的丧礼都没法达标，他肯定会很心酸。
这之后没过多久，学生颜回也去世了，享年40岁。
孔子这次哭得是痛快淋漓，而且还又哭又喊。
《论语》里记载，他不断地重复：哎呀，老天这是要我的命啊！
弟子们都劝他说：您保重，不要伤心过了。
孔子说：这过分吗？不为他，我还能为谁伤心？
说起来，因为家里穷，颜回的丧事也遇到了同样的难题，买不起那个棺材。
颜回的父亲颜路，想到孔子家还有一辆马车，就劝孔子把马车卖了，给颜回买个棺材。
孔子觉得很为难。
孔子的这辆马车，前面我也介绍过，是他的一个身份代表，很贵重的。
那他自然会舍不得卖掉。
最后还是颜回的同学们不忍心，凑钱给他买了个棺材，办了一场还比较体面的葬礼。
在送别了孔鲤和颜回之后，孔子的身体越来越差，生命有了走到尽头的迹象。
有一次，他病得非常厉害，学生们都以为他挺不过来了。
子路也从卫国赶了回来，带领着师弟们准备操办后事。
而就在给孔子准备葬礼的时候，学生们碰到了难题。因为在春秋时候，贵族里面分为夫和士两个等级。
等级不同，葬礼的规格自然也不一样。
孔子当过司寇，按理他的级别就应该是夫。但因为他没有获得过世袭的封邑，他的这个夫身份就不够完整。
按当时的规矩，夫除了要有自己的封邑，还要有自己的封臣。
封臣，就是依附于这个夫的士，他们的土地是夫分封下来的。而孔子连自己的封邑都没有，自然不可能有封臣。
但子路决定，孔子的丧事就要按照夫的标准来操办。
封邑暂时是没办法了，但封臣的话，他们这些学生可以来扮演。
但这些计划没能用上，因为孔子这次恢复过来了。
而且，他很不赞同子路的计划。
因为按照当时的观念，死者要按葬礼上的身份去见列祖列宗。
孔子骂子路说：你这是想让我骗谁，骗老天吗？
我本来是个没有封臣的人，有你们这些学生给我办丧事，就算规格低了点儿，我也不至于抛尸荒野，又何必作假呢？
另外，孔子还发现，子路除了想提高葬礼的级别，还准备举行祈祷神灵的仪式。这可能是希望孔子死后能被上帝和列祖列宗顺利接纳。
在《论语》里，子路曾经问孔子怎么“事鬼神”，也就是怎么把鬼神哄高兴，让他们帮自己做事。
孔子泼冷水说：你连当今的活人都没照应好，还想照顾好鬼神？
子路还是要问到底，他接着又说：人死了会怎么样？孔子说：你活都没活明白，想死有什么用？原话是：“未知生，焉知死？”
《论语·先进》：季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
孔子在即将离世的时候，还坚持着他的一贯立场，就是“敬鬼神而远之”，完成自己在现实世界的责任和义务，不为了个人的目的去求助鬼神，哪怕是自己的死亡。
他在这方面言行合一，到死都没有变。
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