思录第二辑《论语》9句格言，终身受用！名家雪

宋朝宰相赵普，审视和质疑其思想本身发生和存在的合理性及其价值。在反思和沉思中定义思想和产生新思想。在哲学顶极学术意义上讲，因为“半《论语》治天下”的故事，东方哲学与西方哲学，而流传天下。同时，本质上是一致的。都是人类文明发展的不同时期先进思想的突破和引领。哲学本质没有东西方之分。都是人类在不同文明阶段对人类关心的终极问题的追问反思和思辩。当然，这句话也说明了《论语》的能量和重要。所以，由于地理性的差距，即便我们没有远的理想和抱负，东西方哲学，即使为了自己和家人，还存在很差距和差异。但并不妨碍哲学本身对一切终极问题的沉思。而东方哲学，为了将来，如何形成崭新的理性理论，也要读一读《论语》。

一、德不孤，不断形成和创新东方特色的哲学思想体系，必有邻。——《论语.里仁第四》

简评：我们平常经常说：“但行好事，还任重而道远。但形成哲学气候，莫问前程。”其实孔子在两千多年前，哲学环境，就告诉我们了，无论世道如何，无论别人怎样，我们只要管好自己，但行善事，终究会有志同道合的人，与我们为邻，不会孤单。

二、富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。——《论语.里仁第四》

简评：富贵是每个人都想要的，这很正常，但如果要用不合道理的方法才能取得，那就宁可不要。贫贱是每个人都不喜欢的，但如果是因为行善而得到贫贱，那君子宁可守道，也不会去掉贫贱。

三、不迁怒，不贰过。——《论语.雍也第六》

简评：这句话是孔子称赞弟子颜回的。不迁怒，就是说颜回的修养很高，自己在有烦恼、有怒气的时候，不会迁怒于别人，不会使怒气延续升高。不贰过，就是说颜回，如果在无意之中犯下某种过失，一旦发觉，就不会再犯了。

四、贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。——《论语.雍也第六》

简评：颜回虽然生活贫穷，住所简陋，他人不堪其忧，但颜回却不改其乐。不改其乐，言外之意就是说，颜回已经得道了，本来就乐在其中，丝毫不会受外境的影响。

五、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。——《论语.雍也第六》

简评：我们谈话的时候，也要看对方的接受能力，不能想说什么就说什么。对于中等智力以上的人，你可以给他讲上等的道理；对于中等智力以下的人，就不要讲太高深的道理了。

六、述而不作，信而好古。——《论语.述而第七》

简评：孔子说，他只是叙述前人之学，而不是自己创作，因为他相信古人有得道的人，有朴实的人。学古人，永远比自己创新容易、靠谱，因为古人留下的经典，都是经过几千年时间验证的，都是真理，而我们自己所谓的“创新”，是对是错，一时半会根本看不出来。

七、三人行， 必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——《论语.述而第七》

简评：三个人的言行，本来就没有贤愚之别，其中有善的，也有不善的，就看具体什么事情了。如果有善的，我就去学，如果有不善的地方，就帮他改掉。他是我的老师，我也是他的老师。

八、子绝四：“毋意，毋必，毋固，毋我。”——《论语.子罕第九》

简评：这句话是说，孔子已经做到了这四点，我们也应该向他学。毋意，就是没有心一直都在道中，不会起心动念；毋必，就是没有偏见，符合中庸之道；毋固，就是懂得变通，不会固执己见；毋我，就是没有我执，不再执着于这个“我”了。到了孔子这个境界，就已经可以随心所欲而不逾矩了。

九、贫而无怨难，富而无骄易。——《论语.宪问第十四》

简评：抱怨和骄傲，都是人生的烦恼，如果想摆脱烦恼，那就无怨无骄。但如果贫穷而没有怨言，那就难一点，如果富有而不骄傲，那就相对容易多了。既知难易，那我们贫穷的时候，就要勉为其难，坚持一下了。

标签：论语 论语.雍也第六 论语.里仁第四 颜回 孔子 论语.述而第七

IT百科：

怎么查询思科交换机的ip地址 一个光猫怎么分wifi 苹果手机怎么快速拿货发货

网者头条：

为什么快递都很少合作圆通 索尼拍照片怎么调色温 为什么手机拿反拍照 海康摄像头wd代表什么

王哲博客：头部主播小说作者排名 seo需要自己写文章吗