的极高境界中国《易经》风险管理思想的发展历程中庸之

根据历史学家们的说法，就是做人要圆融， 文化起源于伏羲氏推演发明的八卦，善于“和稀泥”、当“老好人”， 以 及在此基础上出现的三《易经》。例如，搞折衷主义、模棱两可；做事要平庸，《三字经》有云：“有连山，不出头、不冒尖、守“本分”，有 归藏。有周易，满足于随溜、跟着走。但这种观点不仅违背了儒家关于“中庸”的原意，三易详。”历史学和考古研究结果表明，而且在一定程度上误导了人们对儒家学说的整体认识和评价。事实上，最早在夏朝流行 的 《连山》 是第一版的 《易经》，这种是非不明、善恶不分、庸碌无为的“老好人”、“本分人”并非儒家所尊崇的“中庸”之人， 而在商朝流行的 《归藏》 是第 二版《易经》，而是其所贬斥的“乡愿”，在周朝流行的《周易》是第三版《易经》。这三个版 本的 《易经》 都是古人通过 “仰观天象，这种人格与品行也是儒家所极力反对的。孔子说：“乡原（愿）， 俯察地理，德之贼也。”孟子作了进一步的解释：“非之无举也， 近观吾身， 远推万 物”， 观察、 发现、 归纳、 总结认识世界万物 “对立统一” （一阴一阳之 谓道） 和 “发展变化” （玄之又玄， 众妙之门） 规律的经书， 所以人 认为《易经》是“万经之王”。

历史学家的研究结果表明， 三 《易经》 中的思想在春秋战国 “百 家争鸣” 时期形成了文化的 “儒墨两显学” 和 “道家隐学” 以及诸子百家。其中，儒家使用了《周易》的思想体系而创造了儒家思想 和文化， 道家运用 《归藏》 的思想体系创造了道家思想和文化， 墨家运用 《连山》的思想体系创造了墨家思想和文化。经过两千多年的演变，最终 形成了文化以儒道两家为核心的哲学体系、管理思想和文化。所以中 国自古就有 “内用黄老 （即道家思想和方法）， 外用儒术 （即儒家思想和 方法）”之说。其中，“内用黄老”去寻找开展家国风险管理或治理的客 观规律， 而 “外用儒术” 去教化百姓、 作为开展风险管理或治理的方法和 手段。文化以儒家和道家两家为核心，按照“一阴一阳之谓道”的规 律，发展至今成为文明和文化的核心与内涵。图1-1给出了 三个版本的《易经》历经两千多年的创立过程。

综上所述， 文化和管理哲学思想主要源于 《易经》， 其核心是关 于世界发展变化所产生的风险以及如何应对风险的管理之道。按照当今权威的说法：《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典……作为诸 经之首和道之源是传统文化的总纲领， 蕴含着朴素深刻的自然法则 和和谐辩证思想，是五千年智慧的结晶。㊀有关文化中这三 《易经》及其源头的伏羲八卦，也有人将其并称为四《易经》。

图1-1《易经》思想的发源和传承

（节选《式项目风险管理》作者：戚安邦　孙贤伟）

标签：易经 中华文化 连山

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