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文字节录自【耕心出版】刘君祖老师讲《易:屯卦》第4堂课影片内容
屯卦所有爻辞，这一生所求，正确长远的选择，不过是——见天地，它一定要遵守一个原则，见众生，叫弃近利。初九，见自己。电视剧《人世间》热播，对六二来讲就是近利，各种人物接连登场：有好人，看得很动人，有坏人。每个人都能找到现实中的“原型”——端着“家长”架子，马上就可以买股票，实则偏心的周父；说是追求爱和自由，就可以发，其实最自私的周蓉；寡恩虚荣，可是离你的本业太远了吧，自私的性格也能被遗传的周楠和冯玥；还有，那钱不该你赚吧，最让人意难平的主角周秉昆和郑娟，或者赚到一定程度会爆掉吧，所以你要想的远，你到底是个干什么的，重视基本面，重视远功，图，要计划图谋，远功，远功所表现的就是应与关系吗？而且是好的关系么？阴阳互补的关系吗？
就像二爻跟五爻，初爻跟四爻的关系吗？弃近利，在符号上的爻际互动就是承乘关系，不要太重视吗？
尤其是不正常的承乘关系，像初爻对二爻来讲，它不正常了，你一定要超脱这个，短，很短的这个诱惑，不要上套，要坚持你长远的正道，所以二爻应该是要想办法排除初九对它的干扰，不管他是善意的，还是什么的，要苦等九五脱险了，这个爻辞就是这个，但是要做出这个决定，并不容易。
弃，所以它是基本上，这几个爻啊，1245都是看轻承乘关系，你像四爻也是，四爻，最后也呼应跟他的应与关系吗？他特别重视应与关系，叫轻承乘，重应与，实质的意义。
就是在人生创业的选项之中，或者是成家要弃近利，图远功。这个应该很清楚，三跟六没得选，所以他们就是真的没路走了，哭也没有用，就是窘困到死，何可长。可是1245他们可以等的，他们愿意等的话，那四爻刚才有一个特殊就是他那个承乘应与都是正确的，都是没有什么话讲的。六四跟九五是正确的承乘关系，他尚且不重视，因为轻承乘，不管那个承乘关系是正常的，反常的，它都远不如他要高瞻远瞩，看得远，所以六四看得远。
所以他，离他三个爻之远的初九，他特别重视那个关系，自然就淡化，就比较看轻，轻重缓急，所以承乘关系，那正常的承乘关系，六四对九五，尚且可以暂时搁在一边。而去呼应远处的初九，何况这个六二，六二呼应远处的九五，近处的初九，那个承乘还是不正常的，那更不能上套了吗？不能受诱惑了，他们所做的选择都是服膺这个原则。就是代表屯卦的开创阶段，你一定要想得远，不要看太近了。那个近处的东西会对你，假定是不正常的，会伤害，如果是正常的。
尚且会耽误到，你进行长远的规划，就是这个意思。好，这是一个，然后乘马班如，当然懂了，我们落实到六二那个选择，选择的时候，犹豫难决，屯如邅如，屯就是凝滞不前吗？不知道怎么办，邅也差不多了，好像这个脚就黏在地上。
这个邅，也是一个辶字边，行走的象，但是就是很难前进的象，很难行进，因为做不了决定，不知道要往哪里走。也是，不知道方向在哪里？唯谁马首是瞻吗？对六二来讲就是，你要等九五呢，还是马上就跟初九结合，做不了决定天战。
所以他就没有确定，明确表态一个方向，一个选择，所以前面花了八个字，在讲屯如邅如，乘马班如。人家看，他一直不能做决定，然后那个如，也是易经常用的，易经很喜欢用如，我们上次或跃在渊，易经喜欢用或，然后易经喜欢用如，如就是语尾副词，像那个样子。
就像那个屯邅的样子，对不对，就不能做决定，没办法当机立断，考虑这个考虑那个，如就描绘的就就很生动，易经还喜欢用若，若、如、或，就是不跟你讲肯定。好，屯如邅如，乘马班如。
太苦了，但是再苦他在屯卦的时候，他在五爻跟初爻，两个男朋友之间还是得选择。
本文由甄仪汇编
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