文化创意源自人类思想的力量人类的思想是创造的源泉,这是不可否认的事实。我们通过思考和想象,不断开拓新的可能性,推动着文化的进化与创新。首先,思想让我们拥有独特的视角。每个人都有自己的经历、和见解,这些都影响着
学《周易》必须展开你所有的想象，实则力量无穷，观看六十四卦不能像林黛玉进贾府，不仅能包容世间万物，不敢多说一句话，还能改变自己的命运。正所谓滴水穿石，不敢多走一步路。历史上虞翻，无论石头多么强硬，来知德都把观卦象的自由度推到了无以复加的地步。想一想，终究会被柔软的水所贯穿。人，这也没有什么不合理。
伏羲六十四卦，亦是如此，每一卦都是一幅场景的写照。就如同，过于强硬早晚会招惹灾祸，我们拿照相机对一个场景拍一张照片，唯有随和，而六十四卦就是六十四幅照片。如果你真的能把每一幅照片正确的对应到六十四卦中的一卦，才能在人生道路上越走越远。1随和，那么你观卦象的能力就符合要求了。古人认为：六十四卦就是六十四个天地万物的格。一卦就是一格。变卦，不是没有原则而是一种智慧孟子言：“君子莫乎与人为善。”随和，就是从一个卦变成另外一个卦。变卦也可以看作变。就是从一个变到另外一个。
如果你精通《周易》，你可以不必动用蓍草，更不必时
间起卦，直接就知道现在处于六十四卦的那一个卦。这一卦的前一是哪一卦，这一卦的后一卦是什么？六十四卦早已给天地万物安排好了各自的命运。我们祖先伏羲认为：天地万物的一切都是可以认识的，有了六十四卦，天地万物就没有秘密可言。条件是你得会看六十四卦，从中读出其要表达的意思。
有了上面的知识，你观卦象就有了无限的自由了。只要我们解放思想，不要被孔子、王弼等等易学家的经典束缚，任由你在《周易》的天空中自由飞翔。
《三国志》五十七卷吴书十二《虞陆张骆陆吾朱传》记载：孙权听到关羽已经战败，让虞翻给关羽算一卦。遇《节》之《临》，虞翻回答：“不出二日，必当断头。”结果完全应验，孙权赞扬虞翻说：“爱卿不及伏羲，可与东方朔比肩啊。”
我们试分析这个卦例，玄机在哪里。按虞翻思路：《节》卦九五爻是《泰》卦九三爻，上移二位而来，原来的《泰》卦的六五爻，下移两位。因此，就把《节》卦追原到《泰》卦，说明《节》卦由《泰》卦而来。这就是易象，看到《节》卦，必须联想到《节》卦是从《泰》卦九三爻与六五爻兑换而变化来的。现在分析“《节》之《临》”就要增加一个《泰》卦。这样就有了三个卦，就是三个，经过两次变。
虞翻从《节》卦的来处《泰》卦开始断卦。《泰》下卦为《乾》，卦象为首，为头。而且，《泰》卦九三爻，是其下卦《乾》的最上爻，也有“头”之象。
《泰》卦九三爻象征首（头）的阳爻，来到《节》卦九五爻。正好，虞翻遇《节》之《临》九五爻为变爻，从阳爻变为阴爻。阳主生，阴主亡，就是说象征首（头）的那一阳爻不存在了。经过两次变卦，象征头首的泰卦九三爻，经过变卦为《节》九五爻，再经过一次变卦为《临》六五爻。这时我们观《临》的六五爻为阴爻，说明代表头首的这一爻在《泰》卦和《节》卦时还是阳爻，代表存在；而到了《临卦》变阴爻，意义就是头没了。
从虞翻的这个占卜卦例来看，我们观一卦之象，就必须知道这个卦的来龙去脉。如果，你不知道《节》卦来自于《泰》卦，就没有办法知道《节》卦九五爻有头首之象。关于六十四卦的每一卦都是来自哪个卦，读者可以线下参考朱震的《汉上易传》，他认为：卦祖为乾坤；所有一阳爻五阴爻组成的卦皆来自复卦；所有一阴爻五阳爻组成的卦皆来自姤卦；二阳爻四阴爻组成的卦皆来自临卦；所有二阴爻四阳爻组成的卦皆来自遁卦；下卦三阳爻上卦三阴爻组成的卦皆来自泰卦；所有下卦三阴爻上卦三阳爻组成的卦皆来自否卦。
伏羲六十四卦的任何一卦，都有六十四种变化。与其靠天选，不如自己掌握六十四卦之间的变化法则，见物成卦，用事说事。六十四卦之间变化法则就是天道。
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