回归自然，永不否认或抛弃科学、技术和伦理

当我回归自然时，我永远不会否认或放弃科学技术和道德。相反，它是在存在和生成的基础上重新思考世界的起源，重新审视科学技术和的本质，让他们放弃手段和目的等存在的划分，让他们也参与存在的生成

■ 彭富春

然而，回归自然也意味着回归内在自然。这种内在本质是个体存在的直接性、本能和欲望。这是人体的本性。正是这种本性被技术和道德所压抑。虽然技术是由人类的本能和欲望不断激发和实现的，但它并没有升华它。然而，道德从头到尾限制了这种本能和欲望，使其处于个人最深处的隐私之中。因为这种本能和欲望一旦爆发，就会像魔鬼一样将文明毁灭成废墟

回归人性正是对这种技术和道德的抵制。现代哲学和诗歌充分展示了这种本能的黑暗。无意识的冲动成了首要原则。然而，回归自然已经走到了死胡同。因为如果人只是他的本能和欲望，那么人就是一种动物的存在，他和那些在野外奔跑的野生动物没有什么不同。尽管这种回归自然的行为会摧毁由技术和道德建立的文明，但它也会摧毁自身。在一个本能和欲望的王国里，只有黑暗，没有光明，所以没有路可走

看来，尽管回归自然是一个激动人心的口号，但它并没有指引一条阳关道，它只是一条支路和陷阱。这表明，自然仍在这种外在和内在的自然中自我覆盖，它的真实面目尚未打开

自然的意义不是时尚的外在和内在的自然，而是自然和自然。因此，这种性质不是指由动植物构成的物质现象，也不是指由人类本能和欲望支配的身体，而是指万物的存在和生成。因此，回归自然就是回归万物的存在和生成

对这种自然意义的掩盖和遗忘有着悠久的历史。自然社会根本不参与这种自然状态。这只是自然的前历史。一方面，文明社会是这种自然的生成方式，另一方面，它是这种自然的否定方式。然而，尽管科学技术和把远离自然作为自己的象征，但它也呼唤并突显了这种性质

因此，回归自然永远不会决定或抛弃科学技术和。相反，它是在存在和生成的基础上重新思考世界的起源，重新审视科学技术和的本质，让它们放弃手段和目的等存在的划分，也让它们参与存在的生成，回归自然将使科学技术和回归自然。这样，科学技术和将不再成为人类生存的压迫。相反，人类的生存在这种回归自然中得到了升华

回归外在自然，回归内在自然将有更广阔的视野。回归外在自然就是让自然作为自然存在。天空是太阳、月亮和星星的运动场所，而不是被人分割的场地；地球是动植物自生自灭的地方，不是型油库和型煤矿

同时，回归人类自身的本性，让本能作为本能存在，既不把它消灭到最低限度，也不把它扩到最限度。真正的问题是：作为一个人，人如何生存？老子说：人跟着地，地跟着天，天跟着道，作者是武汉学哲学教授，著有一系列学术专著《汉学五书》（论汉学、论老子、论孔子、论惠能、论儒道禅，均由出版社出版发行）。这篇文章的标题由编辑添加

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标签：哲学

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