文化豪华与人性洞察在当今瞬息万变的社会中,企业要想保持持续竞争力,单纯依靠产品和服务的差异化已经远远不够。越来越多的企业开始将目光投向文化和人文关怀,力求通过突出自身的品牌内涵和人文特质,来吸引和留住消费者
“古人云”、“俗话说”，这种杂交性说到底仍是一种审美手段，这些“老话儿”经常在我们的耳边响起，是各种主题之源。然而在文化上，每一句都是老一辈人语重心长的劝告或指引，赛珍珠是“双焦透视”，几千年的文明代代相传，心甘情愿做了打通这堵“墙”的使者，所留下的都是先辈们用亲身经历总结出来的经验教训，加强了中西之间的友好交流。”——艾勒克·博埃默她是一位深处的外国人，可以说每个人的一生都有这些“老话儿”陪伴着成长。
平常的日子里我们经常遇到这样那样的事情，她是一个流落他国的外国作家。身为一个外国人，老祖宗的话总是能够让人及时警醒，却用自己的笔，亡羊补牢也好、指引方向也罢，反映着农民的生活。她是外国作家，老祖宗的智慧总是让我们受益匪浅，却为农民而生，尤其在生活中，它就是珀尔·巴克，一些流传下来的“老话儿”时时都会给你浅显易懂的道理。
本期我们要说的就是一句老祖宗的话：“门前不栽竹，屋后不栽树”，这句话看上去不是很难理解，但你知道其中的道理吗？今天就让我们来了解下其中的理由吧。
一、《周易》的影响
五千年的文明，从原始社会时，人们就开始不断的自我挑战，以此来更改自身的命运，这种奋进的精神宇缔造了今天瑰丽的华夏文明，但对于一些不可抗力的事情，古人最初以神学的方式作为解释，并作为自已的精神寄托。
经历漫长岁月的历练与洗涤，人类的文明也在不断的进化，思维方式的发展，对于世间万象也逐渐摸索出规律，日常生活中所看到或经历的琐事，慢慢用先人们所总结的经验以此来验证事物的发展方向，《周易》就是最好的一个例子。
《周易》中的六十四卦和三百八十四爻，对未知现象与未来的发展作出了一个能够安抚人心的预测，这种类似于人神沟通的学说表面上看似乎有些“玄学”的感觉，但其中有很多不无道理，这也是流传至今的主要原因。
《四库全书总目·经易类小序》中说：“又《易》道广，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、音员学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说，而好异者又援以入《易》，故《易》说愈繁。”
《周易》囊括如此广泛的学说而被誉为“道之源”，这里面凝结着古人的思想与智慧结晶，对人们的生活也产生了极的影响，在民间的百姓中有很多已经逐渐成为了一种俗，久而久之成为一种代代相传、浅显易懂的“老话儿”。
即使到今天搬迁新房子时，也都讲究“风水”，这其中渗透着老祖宗的智慧所在。比如“门对阳台，破败不聚财”，因此在装修房屋时都会设置“玄关”，以此避免房门正对阳台，这种类似于“玄学”的风水说法都是代代相传的经典“老话儿”，求心安的同时，也包含着人们对未来的美好期许。
“风水”也好，“玄学”也罢，这些都是老祖宗通过《周易》演变而来，并总结出的各种生活常识，有了古人的训诫，让我们避免了很多不可预测的麻烦。那么“门前不栽竹，房后不栽树”又体现出老祖宗怎样的智慧呢？让我们来看看是否有道理呢？
二、门前不栽竹
竹子在古人的眼里是一种“高风亮节”的象征，因其外形挺直、坚韧而被称为“岁寒三友”之一，以竹喻人通常是形容一个人思想高贵纯洁、正直无私，也正是这个特点成为很多文人墨客笔下的偏爱。
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”这是郑板桥笔下的《竹石》，把竹子的君子之道表现得淋漓尽致，而郑板桥所画的竹子更是天下闻名，可见他对竹子是情有独钟的喜爱。
竹子不但有君子的品性，它的用处也极为广泛，苏东坡曾说：“食者竹笋、庇者竹瓦、载者竹筏、炊者竹薪、衣者竹皮、书者竹纸、履者竹鞋，真可谓不可一日无此君也。”把竹子的使用做了详尽的描写。
口碑极佳的竹子却为何让老祖宗说“门前不栽竹”呢？这要从竹子的生长性说起了。
竹子是多年生禾本科竹亚科植物，是世界上生长最快的植物，它的繁衍是通过地下匍匐的根茎或开花结籽来完成。横向生长的地下根茎有很多旁枝侧节，一分钻出土壤成为竹笋，长成竹，另一分会继续以根茎的“身份“横向发展，所以，竹子都是成片的生长。
正是竹子这个繁衍快速的生长性而被老祖宗提醒“门前不栽竹”，因为竹子繁衍太快，时间长了门前慢慢就会成为竹子的天下。
居住的民宅都喜欢门前敞亮，直射的阳光会带给人温暖的舒适感，过多的竹子虽然在盛夏会起到阴凉的作用，但更多的时候会给人遮天蔽日的阴郁感觉，用古人的话来讲，在“阴气”过重的房子里居住久了就会劳神伤情，对身体没有任何好处可言。
《红楼梦》中的“潇湘馆”就是最好的例子，四周种满了竹子，表面看起来郁郁葱葱，体现黛玉的高洁性情，但同时竹子的葱郁也让黛玉显得更加的伤怀悲秋，早早的就含恨离世，可见曹雪芹最初就已经把黛玉的结示于众人了。
话题说得有点远，但老祖宗说的“门前不栽竹”还是非常有道理的，竹子虽然高风亮节值得人欣赏，只是还要记得，为了裨益身心，再喜爱也不能在门前栽竹子。
三、屋后不栽树
我们经常听到的一句话就是，“前人栽树、后人乘凉”。在当今的乡下还能看到门前的“两棵白杨”，或者是槐柳等木本植物，盛夏的季节，男男女女，老老少少，三五成群在树下摇着扇子，说着家长里短，尽显人情事故。
但细心的朋友就会发现，百姓的屋后却极少看到栽植型的树木，这是什么原因呢？其实很简单，因为老祖宗已经劝诫人们，“屋后不栽树”。
型的树木根系都非常发达，只有发达的根系才能提供给树木生长的营养，同时还能起到稳固树木躯干的作用，使树木维持正常的发育成长。
如果在屋后栽树，发达的根系很容易对房屋的地基造成损害，时间久了，树木的根系伸入到地基内，动摇了房屋的根基，就会出现房屋倒塌的情况。
也许会有朋友质疑，那么种在房前就不会出现倒塌的情况了吗？这要从古人居屋的布说起。古人居住的房屋，通常前院比较宽、敞亮，面积往往要比后院宽敞得多，所以后院一般种植些日常的蔬果、花卉等，不会选择影响地基的树。
如果在屋后种植树，会视为不吉利，看起来似乎有些“迷信”，但从植物的生长规律来看，老祖宗的话是非常有道理的，这也是我们如今看不到屋后有树的原因。
“门前不栽竹，屋后不栽树”，这是老祖宗在日常生活中逐渐摸索出植物的生长规律，根据植物的性总结出来的生活经验，这些不了解其中内涵的人会认为是“玄学”，而我们透过现象看本质，老祖宗流传下来的话还是非常有道理的。
社会在不断进步，有些老祖宗的话儿似乎与现代“脱节”，失去了原有的警醒、劝诫作用，但与时俱进的新经验也会应运而生，汲取老祖宗的智慧，结合现代文明的现状，不断总结出新的警世醒语，才是人类文明发展的趋势所在。
参考资料：《四库全书总目·经易类小序》
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