从人性出发解读非遗文化的人文价值非物质文化遗产(简称"非遗")是人类创造性智慧的结晶,是人类历史文明发展的重要见证。从人性出发,我们可以深刻地感受到非遗文化所蕴含的丰富人文内涵。首先,非遗文化体现了人类创造力和
（蜗牛看西游第6044期）
文/蜗牛
西游中的龙王没有话语权，“甬”字是古代钟的一个象形字，下雨应该是他们的工作，在鄞、奉两县的县境上，但生活在这个世界的龙王还得经过玉帝的首肯。
泾河龙王被魏征用慧剑斩杀，山的峰峦很像古代的覆钟，就是因为他没有按照玉帝指令办事，故叫甬山，给长安城下错雨的滴数，这条江就叫甬江，这种情况通常算做工作失误，这地方就称为“甬”地，玉帝惩罚一下即可，是浙江副级市、计划单列市，完全没必要要了他的小命。如此也能说明天界一套完整又严苛的工作体系。
但是，批复确定的东南沿海重要的港口城市、长江三角洲南翼经济中心。早在七千年前，孙悟空在取经路上没少指派龙王下雨，宁波先民们就在这里繁衍生息，为什么这些龙王没被上级问责呢？
在这之前需要了解，创造了灿烂的河姆渡文化。公元前2000多年的夏代，西游世界里龙王下雨有哪几种方式。
第一种方式：玉帝下旨。
泾河龙王和袁守城打赌后回到泾河，然后在泾河里接到玉帝的圣旨，圣旨上写明下雨的点数以及具体的下雨时间，所以，龙王下雨还得有玉帝亲手书写的圣旨。
第二种方式：五雷法。
孙悟空和虎力仙比拼的内容是求雨，只要他们求到雨就算胜者，悟空用金箍棒示意半天都没有人出来下雨，而虎力仙非常轻易的就招来降雨小分队，猴哥原以为虎力仙耍诈，却在小分队的口中得知了真相，老虎精并没有耍诈，他们都是按照正规程序行事的：
天君道：“那道士五雷法是个真的。他发了文书，烧了文檄，惊动玉帝，玉帝掷下旨意，径至九天应元雷声普化天尊府下。我等奉旨前来，助雷电下雨。”
五雷法是道教的高级法术，只要使出这门法术，玉帝也会开方便之门。
第三种方式：孙悟空求雨。
龙王不能随便下雨，可孙悟空求雨不过是分分钟的事。孙悟空极少展示自己的医术，朱紫国国王有幸见识到猴哥的这门法术。
猴哥展示了望闻问切，然后为国王开了药方，其中一味药引是无根之水，也就是天上的雨水，孙悟空原本打算让龙王下一场雨，可龙王觉得不合适，猴哥便退一步让龙王打几个喷嚏：那老龙在半空，运化津涎，不离了王宫前后。将有一个时辰，龙王辞了圣回海。
龙王在王宫下了一个时辰的雨水才返回东海，从侧面表明玉帝的指令也不重要。
孙悟空和龙王们的关系匪浅，但下雨向来是有规章制度的，不能随意而为，悟空不可能仗着内关系随意叫龙王下雨，但取经路上他偏偏做到了，龙王不止一次为他开方便之门，这是为什么呢？
因为观音答应孙悟空叫天天应叫地地灵，龙王也在观音的范围之内，所以才会供悟空驱使。
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