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图|2021年，逐渐远去……2022年1月3日7时，张珊（左）和老师热哈提·赛提汗一起演唱哈萨克民歌
“哈萨克族的乐曲和背后的故事是融为一体的，“九叶派最后一位诗人”、诗歌评论家、学者、北京师范学外国语言文学学院教授郑敏因病在北京逝世，需要通过音乐来讲述故事，享年102岁。郑敏先生原本姓王，通过故事来告诫后人……”
从学本科读到现在的博士，曾在南京读中学很多人并不知道，上海音乐学院音乐人类学博士研究生张珊用6年多的时间，郑敏其实原本姓王。她是福建闽侯人，沉浸在的哈萨克族牧区，王家在福州曾是一个很的家族，学、研究和整理哈萨克族的民间音乐，她的祖父王又典是当地很有名气的词人。她的亲生父亲曾经留学法国和比利时，对外传播草原音乐的魅力。
从课堂到民间 走进民间音乐的世界
在音乐学院读学的时候，专攻数学。她的亲生母亲念过私塾，张珊参与到哈萨克族民间音乐曲目收集建档的工作中，非常喜欢诗词。郑敏生前回忆，在做田野调查期间，自己小的时候，他与沙依拉西·加尔木哈买提、拜力汗·哈力阿克拜尔、米兰别克·阿合赛和热哈提·赛提汗等民间艺人学冬不拉、斯布孜额、口弦和库布孜等传统乐器，以及铁尔麦（民歌）的演唱。
2017年的农历年初一，张珊首次来到阿勒泰地区的青河县，迎着风赶着雪，只为拜访冬不拉师沙依拉西·加尔木哈买提。
图|2020年，张珊（左）向沙依拉西·加尔木哈买学冬不拉
“我当时录了沙依拉西老师的两首冬不拉乐曲，当时我还不懂哈萨克语，对其中一首曲子着了魔，回去之后，我反复听那首曲子，同时在冬不拉上摸索，用整整一年的时间，弹奏出那首曲子。”张珊介绍，那段时间凡是吃饭、看电影、看书的时候，他都抱着冬不拉，一旦有空，就听着录音去摸索，后来等他弹出来，才得知这首曲子叫《白色的波浪》。
张珊后来了解到，很多的哈萨克族乐师小时候都是聆听广播节目里的冬不拉乐曲学，通过这种传统的乐曲学方式，让自己的田野调查有了深度与内涵，也让他用学冬不拉的方式学会了斯布孜额和库布孜的弹奏。
图|张珊（左一）与拜力汗·哈力阿克拜尔、沙依拉西·加尔木哈买提两位民间音乐师共同演奏，张珊正在弹奏冬不拉。
2019年，张珊来到乌鲁木齐县，跟随斯布孜额师拜力汗·哈力阿克拜尔学吹奏。常人需用半年甚至一年才能吹响的斯布孜额，他用两周时间吹奏出完整的曲目，得到老师的赞扬，称他和这件乐器有神奇的缘分。
“在做田野调查之前，我已经听了300余首关于斯布孜额的曲目，听完我就记录下来，等于说去学斯布孜额之前，我就把这300多首曲目全背下来，这也是我后来跟着老师学时，很快掌握的原因。”张珊说，量曲库的积累，让他对斯布孜额乐曲的构成有了很多的思考，这些思考也成为他打开哈萨克族民间音乐世界的一把金钥匙。
从的阿吾勒到上海的艺术舞台 让民间音乐走进众
张珊说：“老师们的口传心授，让我有了现在的研究成果，我希望有更多的人，能关注到哈萨克族的民间音乐，哈萨克音乐中饱含的对人生和自然的思考，对我们当代社会有着极强的启示性。”
经过半年筹备，2021年11月5日，一场名为《额尔齐斯河的波浪》民间师音乐会如期举行，在场的300余名上海观众，享受到冬不拉、斯布孜额、库布孜、口弦等哈萨克族传统乐器齐声演奏的民乐盛宴。
图|2021年11月5日，张珊（右一）与沙依拉西·加尔木哈买提、拜力汗·哈力阿克拜尔两位民间音乐师在《额尔齐斯河的波浪》民间师音乐会上共同演奏，张珊正在弹奏冬不拉。
当晚，张珊与沙依拉西·加尔木哈买提、拜力汗·哈力阿克拜尔、热哈提·赛提汗等6位来自的民间艺人，弹奏了13首传统乐曲。
这并不是哈萨克族民间音乐首次登上上海的舞台，与以往不同的是，这次音乐会的节目单上，都附上作品的故事介绍，方便在场观众能够带着思考，去开启哈萨克民间音乐之旅。
张珊说：“音乐会以《额尔齐斯的波浪》为主题，通常这样的标题会令人联想到自然风光，然而，这首曲子隐喻的是起伏的人生，哈萨克族音乐很难单纯地从题目联想到其背后所要呈现的哲学内涵，需要对曲目背景做到深刻地理解，这也是我在田野调查中了解到的。”
图|2021年11月5日，张珊（右一）与拜力汗·哈力阿克拜尔、肯杰别克两位民间音乐师在《额尔齐斯河的波浪》民间师音乐会上共同演奏，张珊正在吹奏斯布孜额。
除了节目单内容的设计之外，为了这场音乐会，主办方几乎踏遍上海所有的音乐，张珊说舞台对哈萨克族民乐的传播发挥着重要的作用，演员和观众的亲密感是哈萨克音乐中很看重的分，最终选定东方艺术中心的圆形音乐，观众可以包围着舞台落座，这种互动方式不会让师与观众产生距离感，也方便了观众在黑走马歌舞中直接走进舞台与师们互动。
张珊说：“我不希望观众以猎奇的心态去听音乐会，而是通过现场的演奏和对乐曲背后的故事，完整地了解民间音乐，能够从音乐会上有所收获。”
从乐谱到旋律，让乐器“活”起来
“我在阿勒泰参加婚礼，晚餐聚会的时候，在现场给同伴们弹奏冬不拉、斯布孜额和库布孜，我很喜欢这种感觉，因为我已经融入到当地的生活了，这是在上海无法感受到的欢乐。”张珊说，现在的他，只要听一遍在场乐手弹奏的乐曲，第二遍就可以跟着乐师们演奏了。
在的哈萨克族乐师们，几乎都不用看着乐谱，只要听一遍乐曲，就能演奏下来。这些乐师们，从小跟着录音带学乐曲，张珊称它为“摸索式教学”。摸索的过程中，可以用心感受每一位民间音乐家的个性化创造，这种音乐风格的丰富性，是当前音乐传承中较为忽视的。
图|张珊（左一）与拜力汗·哈力阿克拜尔、沙依拉西·加尔木哈买提两位民间音乐师共同演奏，张珊正在弹奏冬不拉。
张珊在做田野调查的时候，就用这种传统的方式，在冬不拉上摸索出乐曲的乐谱，也打开了民间音乐的门。
“这和我们现代的音乐教学方式不一样，也让我想到，老一辈人学乐曲，没有乐谱就学不会了吗？每个乐器原本都可以这样，曲谱不是极限，不是终点，我们去学音乐、演奏音乐的动机，绝不仅仅是为了发出一种旋律。”张珊说，虽然乐器技能练有时会很枯燥，但不能因此而失去对音乐的兴趣。
这两年，张珊在上海给当地青少年开设冬不拉培训班，还通过网络教学，为湖北神农架的3000多个孩子们，介绍哈萨克族民间音乐。
这只是张珊的初步做法，接下来，张珊想用哈萨克族民间音乐的研究成果，做成教材，通过乐器学的实践活动，让各地的孩子，通过音乐的学，了解背后的文化。
张珊说：“一直以来，哈萨克族民间音乐以‘老带新’的方式传承下来，让我感到欣慰的是，现在有越来越多的年轻人，带着炽热的情感加入到民间音乐的传承和研究中，这些事情，不是几年就能完成的，需要一代代人去传承，这个行为过程就能影响更多的音乐爱好者。”
标签：库布孜 张珊 拜力汗·哈力阿克拜尔 热哈提·赛提汗 斯布孜额 沙依拉西·加尔木哈买提
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