从“坐在地上”到“坐在椅子上”，你真的能“坐”吗？

坐着是我们生活中常见的姿势。说到坐姿，你怎么看？有很多关于坐的故事。例如，在历史上，我们很熟悉“孟子休妻”的故事，因为济州的坐姿。目前，与济州类似的坐姿是“葛优躺下”。人们常说“站有站的姿势，坐有坐的姿势”。那么，你真的能坐吗？摘自《海鹰》，古人的坐姿与现代人的坐姿完全不同，顾有云说：“站着站着，坐着坐着。”无论古人有什么场合，他们都有一套极其严格的坐姿规范。不坐或不乱坐是不礼貌的。《论语·咸文》记载了一个关于“元屠一等”的短篇故事，当时他坐着的姿势很不礼貌：

一旦孔子和他的学生从外面回来了。他们一进门，就看到老朋友袁突懒洋洋地坐在桌旁，两腿前伸，叉开，等着他。他非常生气，我丈夫当场骂了他：“年轻但没有孙子，长得很长但不会说话，老了但没有死，都是小偷。”一般的意思是看着你。你不礼貌，不懂规矩，不尊重你的兄弟和朋友。当你长后，你应该取得一些进步，但我没想到你还是不懂礼节。没有对家庭和社会的贡献，也没有什么值得赞扬的。好了，就这些！你很幸运能活到今天。你已经够了。此外，你还是个知识分子，还是那么粗鲁。唉，看看你自己。这与田间的害虫不同。师一边说，一边用手杖敲着元让伸出的腿。首先，他提醒袁让，年轻人在他们面前显得如此粗鲁会对他们产生不良影响！其次，我想老师也为他周围的学生敲打了一拳。我希望我们的日常行为应该是尊重和礼貌的。从这个故事中，我们可以看出，像元让这样随意的坐姿在古代是一种不尊重的行为，尤其是在公共场合。你为什么这么说？古人凡事讲究诚信和规矩，凡事都要端正谦虚。正如俗话所说，“只有在礼仪上有诚信，你的内心才会有诚信”。一个内心正直的人自然会在他的言行中表现出来。古人认为这是王子应该拥有的。因此，即使是简单的坐姿，背后也有一个学问题。同时，它也为我们了解祖先日常生活中的民俗和俗打开了一扇门

礼仪，海英著，北京师范学出版社，2021 11月

首先，让我们学古人坐在地上的姿势

现代人对“坐在地上”的姿势并不陌生，但它只是一点知识。正确的坐姿是什么样的？先秦时期没有便。当时的座位只是座位。古人坐在地上，其实他们在地上铺了一张席子，人们跪在上面。人们的日常生活基本处于平淡状态。当他们吃饭、讨论生意和睡觉时，他们坐在地上，躺在地上。正是由于这种生活方式，后世才出现了“宴”、“睡不着”等生动的生活化词语，据史料记载，我们祖先的坐地生活方式从商周到唐代持续了2000多年，甚至完全被复制到了当时的朝鲜和日本。直到今天，日本、韩国等国仍然保持着坐在地上的姿势，在讲课的画面上画砖画。礼仪插图

根据古籍和文献，古人坐姿的变化在时间上致分为两分。从古代到隋朝，人们总是跪下来；唐宋以后，随着人们生活方式的改变，坐在地上的姿势逐渐演变为坐姿式，无论怎样改变方式，古人对坐姿的重视都不能容忍任何粗心意。我们对所使用的场合和坐姿有非常明确的区分。根据具体场合，根据具体情况和交流对象，坐姿的范围和类型分为坐姿、跪姿、簸箕姿、蹲姿和其他不同的坐姿。古人过去在正式场合都是坐直的。孟子·义曰：“有礼者也正。”可以说，端坐是古代最端正、最恭敬、雅的坐姿。这也是“正直绅士”的坐姿。这是古代皇帝、官员和学者平时吃饭和社交时的标准坐姿

什么样的坐姿是直立坐姿？汉代学者贾谊的新书《荣景》中，对端坐有详细的描述：“端坐以经为本，端坐不坏不倒”。尚秉和在《历代社会风物考》中提到：“在古代，从膝盖以下到背鞠躬坐着，为了投资（kāo）坐在你的脚上。”主要的意思是，坐着时，双腿平放，脚背放在地上，跪下。腿不能一长一短，更不用说交叉了。臀需要轻轻地落在脚跟上，重心应该稍微抬起。在整个姿势中，肩膀应该是平的，背应该是直的，双手应该有规律地放在膝盖上，表情应该是庄重的，眼睛应该是直的。贾谊对坐姿解释得很清楚，所以《新书·荣景》成了当时王公贵族子弟学高雅礼仪的最佳训练教材。礼仪插图实际上，根据贾谊对端坐的描述，不难看出古代的端坐与跪坐是不同的。姿势似乎很放松。事实上，坐稳还需要技巧：

首先，当坐直时，臀应该稳定地落在脚跟上。如果臀没有落在脚跟上，那就叫做跪着，而不是坐着。其次，上半身的重心不能完全压在脚跟上。如果整个上身需要三个分的力量，那么坐着时需要均匀控制力量。三分之一的重量落在脚跟上；另外三分之一的重量由小腿支撑；最后三分之一的体重应该由腰和背支撑。最后，男性和女性在手的位置上存在差异。当一个人坐着时，他的手不应该交叉，手掌应该放低或握紧拳头，拳头应该平放在靠近膝盖的腿上。对于一个女人来说，她的手应该折叠成弓形，或者手掌向下，右手应该折叠在左手上，自然地放在身体前面，盖住她的衣服。女人坐着。礼仪插画

说到这里，有人可能会问，在古代，无论老少，无论优劣，他们都必须坐在这个直立的位置上？事实上，古人并不总是这样。在社交场合，根据交际对象的身份和地位，坐着时的弯曲深度和视觉高度也会有所不同。在他的新书《荣静》中，贾谊详细解释了这种坐姿的区别：“当你看平衡时，你可以坐在佛经上，当你轻轻地俯视尊者的膝盖时，你可以坐在一起（通过‘恭敬’），当你抬头看不寻常时，你可以敬畏地坐着，当你低头低肘时，你可以坐在卑微的位置。”

贾谊根据弯曲程度和视线位置的不同，将直立坐姿分为功臣坐姿、普通坐姿、庄重坐姿和谦卑坐姿

纵向坐姿：坐姿时，不要弯腰直视对方。坐姿实际上是直立坐着。它通常用于双方的身份、地位平等、相似或平等的世代。它也可以用来单独坐在一起：当你坐着的时候，稍微低下头，稍微向下看15度左右。尤其是在与尊者交流和倾听他人的时候，眼睛应该自然地落在对面尊者的膝盖上。坐在一起，通常在较低级别与较高级别坐在一起或单独坐在一起时使用。

静坐：坐着时，稍微低下头，眼睛与对面的人的距离不应超过几英尺。久坐通常是年轻一代对老年人的礼遇。

谦卑的坐姿：坐姿时，头完全低下，视线落在尊者身体前方的地面上，肘下垂。这是仆人对主人的坐姿。它也是一个pos

标签：原壤 礼仪中国 尊者 新书·容经 贾谊

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