万广志：“拯救”四川原始民歌

● 他花了13年时间，自愿收集和录制了3080首四川民歌，并进行了创新和出版● 这些原创民歌从现场搬上舞台和互联网，焕发出勃勃生机● 推动建立四川民歌博物馆，传承四川优秀民俗文化，78岁的万光志在同学眼中是一位善良而受人尊敬的老师，也是学术界博学而有声望的教授。但这位自2004年起自愿成为“志愿者”的老人，花了13年的时间，徒步穿越了四川181个县（市、区），收集了3080首原创四川民歌。在接下来的几年里，他先后整理、创新、出版了这些作品，让人耳目一新。“这还不够。目前，我们仍需要建造一座博物馆，设计方案仍在讨论中。”11月23日，万广志透露，四川师范学将启动学校第一座博物馆——四川民歌博物馆的，那些找不到的民歌已成为诗歌

近年来，万光志的《走出圈》被外界所熟知，主要是因为《民歌》

最近，他主编的《四川民歌、音乐与绘画》第一卷出版，其中包括康定情歌、太阳快乐地出来、槐花何时开花、绣花钱包等17首经典四川民歌。但有趣的是，当你翻开这本书的页面时，你会发现这些熟悉的歌曲不仅包含歌曲集的信息，还包含歌曲原型改编的背景、新合唱乐谱的改编以及附带的CD。打开页面并扫描书本中的二维码。视频短片一个接一个弹出。在短片中，是来自四川各地的村民，你可以在他们的生活中听到这首歌的原始“曲调”，比如康定情歌。1930年，在成都学的诗歌编辑李一若和同学李英一起去康定老家度假。李一若根据当地流行的“溜溜调”改编了这首跑马歌，以表达她的爱意。虽然婚姻没有结束，但这首跑马歌被称为康定情歌，并流传到了世界。然而，在康定县雅拉乡三道桥村，71岁的藏族村民陈润兰和王泽夫演唱的“溜溜球调”还有另一种味道。它是《康定情歌》的创作原型，已被列入四川非物质文化遗产名录。《康定情歌》是幸运的冰山一角。事实上，在历史长河中散落的民歌更多，这是找不到的。饥饿的人歌唱他们的食物，劳碌的人歌唱他们的事民歌的诞生融入了传统群体生活的肌理。为了找到民歌的原貌，万广志收集了许多像陈润兰这样的民歌，其中很多都是70多岁的老人，甚至是90多岁的老船夫，时间的流逝也是最感人的。它伴随着普遍的遗忘，将脆弱的民歌传播链置于危险之中。万广志在收集《川江颂》时，只有两位老船夫在唱《金沙江颂》。在北川收集羌族民歌时，许多曾与北川县文化中心举行会议的羌族文化学者因汶川地震遇难。万广志曾拜访过和田县79岁的族，和田县是当地唯一能唱出珍贵歌曲的“和田11木卡姆”（通常为12木卡姆）。然而，由于时间紧迫，这位老人又患上了糖尿病。由于身体原因，他只唱了六首木卡姆。当万光志准备在明年春天补齐剩下的五个木卡姆时，这位老人已经去世了。“这位去世的老人拥有五首只有他才能唱的木卡姆，他永远离开了这个世界，成为了一杰作。”

事实上，回顾过去，古代民歌起源于民间。《诗经》和《楚辞》之所以能够传遍世界，是因为官方的选择还是学者的选择。由于古代技术的限制，没有乐谱和录音。我们今天背诵的这些诗歌，在时间的侵蚀下，留下了文字的“身体”，而以唇吻为手段的“声音艺术”已经蒸发殆尽，成为不可挽回的遗憾。正因为如此，万广志深知拯救民歌的紧迫性，所以他从研究赋转到研究西方民歌，从、西藏等地聚焦四川，并开始系统地收集四川民歌。今年5月15日，万广志收集的原创民歌从外地登上舞台，从舞台到网络。同日，“从田野到舞台”四川民歌合唱音乐会在四川剧院举行。音乐会采用师生合唱表演形式，传承四川民歌经典，100和四川师范学75，坚持“回归音乐标准和风格标准”的宗旨，在微博、微信、Tiktok和BiliBili现场直播，音乐会的曲目分为三分。《康定情歌》、《蝗花何时绽放》、《太阳高高兴兴地出来》等经典四川民歌唤起了观众的音乐记忆，反响十分热烈。《明月西落》、《巴山后二哥》、《金沙江吟》等四川汉族民歌，生动地表达了少女月夜的思念、二哥背上的孔武里、船夫的乐观。元元舞曲、阿贾牛、探险歌、婚姻歌、格孜等藏、羌、彝民歌不仅像声波一样生动地再现了的歌舞盛会、情感思想和仪式活动。在作曲家和合唱团师生的努力下，舞台上的四川民歌实现了艺术性与表演性的统一，并为观众呈现了一场视听盛宴。“一方面，民歌应该原封不动地保存下来，这是传承文化的基础。另一方面，这些收集的民歌只有经过艺术加工和创作，才能传播和散发出生命力。”万广志收集民歌的基本目的是通过科技视听手段保持歌曲的原貌。只有创造性地吸收和挖掘艺术潜力和养分，才能弘扬优秀文化，2013年共收录民歌3080首。平均每两天至少收集一首民歌。看似浪漫的“打捞”其实深深扎根于这片土地。歌曲越原始越优美，就越危险。收集藏族和羌族的“云中歌”会引起高原反应。在阳光明媚的日子里，上山下谷，涉水过河是很常见的，雨季还会有滑坡和泥石流。疲倦和饥饿是很常见的。张琪，四川师范学影视传媒学院副教授，万光志民歌收藏组成员。她将万广志描述为一种“安慰”。每当人们害怕的时候，他总是能安抚他们的情绪，给他们鼓励，不懈的努力最终会有回报，有时还会夹杂着偶然的人生经历。周翔，成都文理学院传媒与表演艺术学院教师，万光志团队成员。在南县祖母的葬礼上，她“拾起”了“月亮西落”民歌的完整版本。当时，采风队了解到，川北、川南、川西都有《月亮西落》这首歌，还有不同名称的《十经》、《十劝诫》、《十礼》。然而，经过研究小组的研究，发现《月亮西落》实际上是一首长篇叙事民歌《逍遥记》的片段，这首歌已被采摘、演唱和删除。在周香奶奶的葬礼上，团队从南县永定镇杜家坪镇民间艺人宋兴贵的歌声中收集了《逍遥故事》中缺失的分。万光志从《逍遥故事》的失传中恢复过来，进一步研究了民歌传播史上的“删诗”、“采歌”现象，c愿意坐在“板凳”上，为什么不“小运气”

20世纪80年代，全国各地专家编撰了《民歌融合》的“”，这是传统音乐文化的重要经典。有业内人士称赞万广志收集的民歌作品细致、立体，为民歌研究者和创作者提供了生动、准确的基本案例。《四川民歌集》和《四川民歌音乐与绘画》增加了更多的视频和音频内容，让读者在阅读民歌乐谱的基础上感受到原始的歌唱和表达，就像一本有声歌曲词典。在这个庞的项目背后，万广志开玩笑说，他是在“三无机构”工作。离开四川师范学后，万广志作为“志愿者”收集民歌。四川师范学民歌研究中心没有固定的办公室，但他仍然很喜欢

标签：万光治 民歌 四川师范大学 月儿落西下 康定情歌

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