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“人不是这样，是这样子的：某著名食品企业的模特形象，但自从我写了这些文字，是这样子的：某国内最顶级高校美院搞的时装秀，人就成了我写的那样。人不是这样，模特化完妆后的造型是这个样子的：在西方人和被西方“文化”过的人加工过的女性的形象，但自从我干了这些事情，是这个样子的：针对这一现象，人就成了我干的那样……”当我向你轻轻地说出这句话时，网民分成了截然对立的两派，你应该明白上面的我不是我，双方观点尖锐对立，而是西方某些人。我呢，争吵极为激烈。很多网友认为：这是对人的丑化和歧视，一个地道的人，或者至少是西方人对的呆板印象和错误印象，在对你说这些话时，应该强烈反对，厚重结实，督促其纠正。而另一些人则辩解称：审美是多元的，落地生响，好想让的地上吹起一阵风，把那些人吹向远方，更远更远的地方。让我们宝石般的美德，干净和明亮以及温暖如阳光，照耀每一座城市和每一个村庄。
——题记
我们应该看到，眯眯眼、血型、人种，都是西方某些人用来辱华的工具。
眯眯眼的发酵也就是近几天的事，出现在某品牌产品的宣传海报中，海报中的模特是个眯眯眼。是有着丑化人的主观故意，还是为了宣传品牌有意制造的一种审美碰撞，我们不多说，多说无意义，人家都这么干了。但我很想在我目所能及的历史深处，找到催化它的那个奶牛的痕迹，让它或它们不再神秘。
在眯眯眼的角色里，我首先想到了一个名字——傅满洲，一个由英国人塑造的人。
傅满洲就是个眯眯眼。塑造傅满洲的英国人叫Sax Rohmer，塑造傅满洲的时间约是1912年。所以，这个英国人应该被称为傅满洲的父亲。英国父亲塑造了傅满洲，按理说上户口时，傅满洲应该理所当然地成为英国人，但英国父亲却给了傅满洲人的形象，让他成了人。
傅满洲是什么样的人，或者有着怎样的人的形象？他眯着眼，不怀好意甚至是凶狠地注视着他前方的世界，至于前方的世界是什么样子，人们不知道，但却能从他的眯眯眼里看出他是满肚子的阴谋诡计。
随后，傅满洲长出了八字须，留出了长辫子，穿上了清朝的服装，成了反派人物、恐怖的犯罪分子，没有感情、非常残忍，就像恶魔一样。因此，傅满洲获得了“邪恶博士”的学位，进而以与学位匹配的知识，非常擅长地用恐怖和谋杀魔法折磨他人。
傅满洲最早在美国登场，只是漫画，随后出了名，出现在了电影、电视、舞台剧、歌曲中，从1924年拍摄的《傅满洲博士之谜》开始，到紧随其后来的《傅满洲博士归来》《龙之女》《傅满洲的脸》《傅满洲的面具》《傅满洲之鼓》《傅满洲的十三个未婚妻》《傅满洲复仇记》《傅满洲之血》《傅满洲的城堡》《傅满洲的奸计》等数十影视。后来，傅满洲被好莱坞的导演们看中，走进了电影荧幕，又拍了不少片子，如《傅满洲》《傅满洲的复活》《傅满洲的眼睛》等等。
如此，一片傅满洲的叶子，在无孔不入的文艺的强力量之下，瞬间延伸和蜕变成了西方社会关于的自然和季节，在西方人的心眼之间不断绵延、渐次开阔，让西方人塑造的人的形象意境太深太远，成了落后、野蛮、未开化和破坏、掠夺以及杀戮，甚至比这些词更不美好和更残酷、血腥的代名词。
干吗呢，不就是一片叶子吗，不至于如此张旗鼓吧？在费力向人沷脏水的同时，很显然地，西方人是忘了，他们才是傅满洲的塑造者——傅满洲的父亲。因而，傅满洲也只能更多地活在他们的世界里，与以及人本质上没什么关系。但西方人就喜欢在他们的世界里为人如此画像，把人画成他们想象的模样，以此来标榜他们的光明、美好和高尚。
就像夜空中的星星，不可能在树下快乐地成长，但西方人就喜欢在这种为他人的画像里改变自己的生活轨迹，越画越有精神，越画越在那些被刻意安排但并不存在也不为人知的细节里，越来越不知道自己是谁。
按理说，在西方物质匮乏的想象里，我们应该做好自己的事情，就像在岁月的长河里，我们应该记住季节给我们的礼物，比如：蓬勃的秧苗、金黄的硕果、青松气质、红梅品格，以及无边的森林、巍峨的群山，还有百灵鸟从蓝天飞过，更有放飞一群白鸽衔来一棵金色麦穗，以及逆风起飞获得的收获……但是，我们中的一些人总是喜欢有事没事地中圈套，说什么古代的人并不是眯眯眼、双眼皮，我们过去都长着丹凤眼，是单眼皮，是到了宋之后，尤其是清朝入关之后，才变成了双眼皮、眯眯眼的。
我不知道这种说法的依据从何来而来，但述说者却把它说得有理有据。就像另一种流行于网络的说法，即我们的与血型。如同西方人把没有的东西说得那么形象，我们中间的那些有事无事之人也总能把类似的问题说得振振有词。最典型的一种说法是这样的：
人血型起源：B型血占20%，主要是由匈奴、突厥、女真、等融入于汉族的血液中造成的；A型占40%，主要分布在南方，是由楚苗南蛮等古老融入华夏演变而来；AB型是B型人南下跟A型人繁杂而成；O型是一种非常古老的最早血型，主要分布在中原，血缘来源是黄帝和东夷。
在这种血型与关系很的不科学流传里，应该能看到西方人阴谋得逞的怪笑。比傅满洲更早的是，美国传教士卫三畏出版于1847年的《总论》，在其中，他说：“人是个了无兴趣、不自然和不文明的‘猪眼’，对他们，你尽可以嘲笑。”卫三畏（1812～1884），是最早来华的美国新教传教士之一。
可笑的是，就是这样一个人，我们今天一些人竟然将他称为美国早期汉学研究的先驱者、美国第一位汉学教授。并说：《总论》是美国第一关于的百科全书，是美国全面介绍历史和现状的著作，也是19世纪美国汉学的代表作。
在那“尽可以嘲笑”里，我们是不是太在乎美国汉学教授和他介绍历史及现状的著作了呢？
写在书上的那些字，你一定要把人写得漂亮些！这是一个不需要祈求与赞美的问题，但也没有必要在这个问题上显出太多讨好别人的媚俗。
与之相伴的历史还有，在西方史里，我们历史上的匈奴人、突厥人，杀过中亚，成了中亚以西某些人的祖先，但西方史没有让那些人视我们为长辈、祖宗，而说我们杀过去的那分人的是“”；还有，我们被西方的“科学”划成了黄种人，我们没说什么，西方人就说我们的曾经出现过白人，雅利安、欧罗巴等地不停为之冠名，意思是我们的祖先也曾被白人奴役，而白人就是白种人，和他们是一个群体，一伙人。
人家这么说就这么说了，但我们中间的那些有事无事之人，却很没文化与自信地跟着人家瞎起哄，一是说我们人在元代之前也是白的，不是黄的，是因为元代之后气候变化才有了从白变黄的经历；二是说，雅利安、欧罗巴很生猛，他们的确在远古的历史上征服过的本土居民。
我不知道，我们中间的这些人的这种学术依据和勇气从哪里来，但我知道，我们是一个有着五千年辉煌文明的和，我们穷且益坚、达济天下，从来也没有坠落过自己的志向与梦想。当太阳的光芒覆盖了整个天空，那是我们心脏跳动的声音，哪有时间去管傅满洲之流！
历史不是任人打扮的小姑娘，但有些人总喜欢把自己打扮起来伪装成历史和现实。事实是，是雪都要化，是夜均会明，而当在某一天里，这化和明一定会是世界为我们送来的好声音。
本文图片来自网络，感谢原作者！
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