孩子不害怕观点丨《红楼梦》作者探秘带孩子

文丨胡智勇

关于《红楼梦》的作者，孩子看了多少会有些畏惧。其中最具代表性的无疑是老狐狸精的扮相，已经争论了近二百多年，还有她放出的那些稻草人了。其实，虽然学界目前认可原著作者为曹雪芹，如果父母要带孩子去看电影，续书作者为高鹗，哪怕是去看《天书奇谭》这样的经典动画，但存疑颇多，在去之前也是要给孩子做一做功课的，依据不足，不然孩子一方面可能会有很多问题，仍旧缺乏说服力。

要弄清《红楼梦》作者的真实身份，另一方面也许会在一些环节产生害怕心理。一、《天书奇谭》的原型故事我国明清时代诞生了批著名小说，必需先破解《红楼梦》的写作背景和主题之迷。我在文章“《红楼梦》开篇首联隐意探秘”和“《红楼梦》书名隐意探秘”中作了详细推论，其中就有耳熟能详的名著，并得出了：《红楼梦》的写作背景和主题系康熙朝九子夺嫡和雍正帝继位后对兄弟们的清算这一同姓亲人、兄弟为欲主天下，在这四本经典之外其实还有一些非常精彩的小说，争入红楼而发生的血泪史这一结论。

那么书中是否还有隐秘依据可以作为推论的支撑呢?当然是有的!康熙朝九子夺嫡当有一个先决条件：只有太子被废，如《三国演义》作者罗贯中和三言（《喻世恒言》《警世通言》《醒世恒言》）作者冯梦龙合著的《平妖传》，这场血泪史才能拉开序幕。而《红楼梦》的故事恰好是从这里开端的，其开篇出场的第一个凡间人物正是：姓甄，名费，字士隐。脂砚斋在此有批：真废!何为真废?当然是真的废了!即言真废当然还需有假废来作陪衬：清康熙朝太子爱新觉罗·胤礽有两次被废的经历。康熙四十七年九月第一次被废，于次年三月复立，视为假废;康熙五十一年十月再次被废，后虽多次有复立建议，但终究未能复立，这次便是真废了!

用真废之名来隐喻废太子事件，作者胆子还真，但作者似乎仍意犹未尽，更着一步险棋来坐实真废之名，这便是故事开篇第一个具体建筑物--葫芦庙了。

葫芦庙绝对是一个细思极恐的存在，从其形状、位置和事件加以细细分析，这个故事开篇第一个建筑物--葫芦庙便赫然出现在紫禁城里了!

其一形状：脂砚斋对葫芦庙有批“画得虽不依样，却是葫芦”，既言“画得”可见葫芦庙是有原型的，既言“不依样”且书中言狭窄，原型当并不狭窄且非葫芦样。那么既宽敞又有葫芦的原型在哪呢?且看紫禁城宽敞威严的太和殿，还有皇帝宝座上方藻井中的轩辕镜，那镜与别处不同(另两处为交泰殿、万春亭)，却正是六个葫芦围起来的!因此，将皇权庙堂的象征--太和殿称为葫芦庙，还真是富有想象力而且很形象的。

其二位置：书中所言葫芦庙所在位置与“真废”先生的住处是隔壁。脂砚斋在隔壁二字后有批：“隔壁二字极细极险，记清。”为什么隔壁二字会极细极险呢?如果所指仅是后面的火灾，那火灾可是烧了整整一条街的，在不在隔壁并无碍。但看一看“真废”先生--爱新觉罗·胤礽所居住的毓庆宫位置，便能体会极细极险了---毓庆宫正好位于前三殿的东北角，紧临着景运门，与前三殿仅一墙之隔，如果将围墙内前三殿(太和殿、中和殿、保和殿)视为一体的话，不正是隔壁吗?真是极细极险了!

其三事件：书中所述葫芦庙火灾事件发生在三月十五日，因和尚炸供，引发火将葫芦庙被烧为平地。而真实事件中，太和殿于康熙十八年十二月初三日发生火灾，因御膳房太监用火不善引起的，火乘风势，将金銮殿烧为一片焦土。

雷同的火灾事件，很容易让人产生联系。但脂砚斋仍然担心隐秘太深，在僧人指着英莲所言的诗句中又作了剧透：“好防佳节元宵后，脂砚斋有批：前后一样，不直云前而云后，是讳知者。”此处看似说英莲，实则是言火灾之事，因为书中英莲本就是在元宵节当天丢失的，不存在前后问题!而火灾发生的时间节点却有前后之分：太和殿火灾为元宵节前;葫芦庙火灾为元宵节后;故脂砚斋点明：不说节前说节后，是讳知者!而且第四句“便是烟消火灭时。脂批：伏后文。”这伏后文亦是指火灾了!《红楼梦》的作者和脂砚斋先生一个敢写，一个敢说，故事开篇就利用第一个建筑葫芦庙和第一个人物“真废”，影射了代表皇权庙堂的太和殿和废太子爱新觉罗·胤礽，正是告诉世人，故事将从皇权中心和太子被真废后展开。

从这点分析，将《红楼梦》故事的背景和主题定为康熙朝九子夺嫡和雍正帝继位后对兄弟们的清算这一血泪史，是立得住脚的。确定了背景和主题，《红楼梦》的作者之迷已解开了半，我们熟知的曹雪芹先生应当可以退场了，而本书真正的作者也将在书文和脂批的线索中隆重登场!首先我们要明确的是：《红楼梦》的作者有两人，而绝非我们理解中的一人，至少也是一个主要作者，一个重要参与者。

《红楼梦》楔子中有句：“俄见一僧一道远远而来，生得骨格不凡，丰神迥别，【蒙双行夹批：这是真像，非幻像也。 该 批：作者自己形容。】 ”脂砚斋在这里说得很清楚在：一僧一道是真像，是作者自己的形象容貌。同时，将《石头记》这个铭金勒石的历史事件传情入世的作者是更名为情僧的空空道人，道人何故会转为僧人呢，当然不会!这里其实表述的也是两个人，一僧一道，亦是作者也!那么何人是僧，何人系道呢?我们来看书中最重要的脂批：“...壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝。余常哭芹，泪亦待尽。每思觅青埂峰再问石兄，奈不遇癞头和尚何!怅怅!今而后惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸，余二人亦快遂心于九泉矣。”由此可见，书中一僧一道便是生活中的一芹一脂!脂砚斋批言：因芹逝而再难遇和尚，可见僧便是芹，道便是脂了!

而且从多处脂批我们还可以得之，芹为本书的主要作者，且精于诗文，书中量诗词有“借诗传情之意。”这条最重要的脂批还直接透露了一个重信息：《红楼梦》并未完成，因为壬午除夕日，重要作者芹在这天仙逝了!也就是短短的几个字，让红学专家争论了近百年!因为，据专家考证，曹雪芹先生逝世的那个壬午年并没有除夕日。以至于曹雪芹先生的卒年至今未有定论。可谓是泯泯之中自有天意!难道壬午除夕就一定是红学专家理解的壬午年的除夕日吗?难道就不能换个思路吗?

近年，有民间学者考证：壬午除夕中的壬午并非指年，而是指的日期。也就是说那一年的壬午日是除夕!并由此考证出《红楼梦》的真正作者芹是爱新觉罗·弘暟(1707—1759)，对于这一观点我亦双手赞成。爱新觉罗·弘暟系康熙帝第十四子爱新觉罗·胤禵的第四子，也是清乾隆帝的堂兄。生于康熙四十六年丁亥十二月初八日未时，卒于乾隆二十三年戊寅十二月三十日辰时;年五十二岁。其仙逝的那日恰恰是壬午日，也恰好是除夕!

爱新觉罗·弘暟经历过康熙朝九子夺嫡和雍正帝继位后对兄弟们的清算这一血泪史。在这场血泪史中，康熙皇帝九个儿子争夺皇权，造成了三死和两个牢底坐穿的恐怖结，其余波一直延续到乾隆朝弘晳逆案，受其影响和牵连的人不可计数。其父亲新觉罗·胤禵更是夺嫡的主要参与者，并且是四哥新觉罗·胤禛争夺皇位最有力的竞争者。

而作为失败者，新觉罗·胤禵一家在雍正四年即被囚禁于景山寿皇殿，长达十年之久，直到乾隆继位后才被释放。可以说爱新觉罗·弘暟创作《红楼梦》有动机，有经历，有血泪，有时间。“字字看来皆是泪，十年辛苦不寻常。”这个10年约就是被囚禁之10年也未可知!

从九子夺嫡到雍正清算的这一血泪历史，参与者、受害者都是同姓的亲人，可谓既有血情亦有血债。只是这种父子、兄弟间的血情关系，在皇权利益的争端面前又算得了什么呢，简直不堪一击!这个让学界争论了近二百年的曹雪芹先生，约就是作者写作动因里嘲笑血情之孤情寡义，而谐音的“嘲血情”之意吧!

至于后四十回续书的作者，确无实锤考证，余以为脂砚斋的可能性很，至少不会是高鹗。因为程伟元序和高鹗序言具已明言，书稿为所购得之。程甲本程伟元序“...不妄以是书既有百廿卷之目，岂无全璧?爰为竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中无不留心，数年以来，仅积有廿余卷。一日偶于鼓担上得十余卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接榫，然漶漫殆不可收拾。乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全，复为镌板，以公同好，红楼全书始至是告成矣。” 程乙本高鹗序言：“予闻红楼梦脍炙人口者几廿余年，然无全璧，无定本。向曾从友人借观，窃以染指尝鼎为憾。今年春，友人程子小泉过予，以其所购全书见示，且曰：‘此仆数年铢积寸累之苦心，将付剞劂，公同好，子闲且惫矣，盍分任之?’予以是书虽稗官野史之流，然尚不谬于名教，欣然拜诺，正以波斯奴见宝为幸，遂襄其役。工既竣，并识端末，以告阅者。”至于为何学界为何将后四十回作者确定为高鹗，的确有些摸不着头脑了!

标签：红楼梦 曹雪芹 康熙 脂砚斋 爱新觉罗·弘暟 爱新觉罗·胤礽

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