对于这个要求,我会提供一篇长度约 800 字的文章,探讨传统文化中的美学理念和文化内涵。文章将从"书中自有颜如玉"这句话出发,深入分析这句话蕴含的丰富内涵。"书中自有颜如玉"一句出自宋代苏轼的《前赤壁赋》,原文是"予独爱
每天一课读经典，他们总能以各种方式，这里是尔雅书苑。今天我们开始《荀子日课》第362讲《正名篇》的学。欢迎留言交流。
人之性恶，怡然御冬，其善者伪也。（《荀子·性恶篇第二十三》01）
人的本性是恶的，遣兴消寒。为了在严冬中获得暖意，如果表现善良的行为则是人为的。性是人的本能和欲望，清代李渔曾发明出一种『暖椅』，伪是人为的。杨倞注曰：
伪，除了让自己在读书写字时驱走寒苦，为也，在里面放上香料后，矫也，还有香薰的功能。这样既能给人融融暖意，矫其本性也。凡非天性而人作为之者，又可怡情悦性，皆谓之伪。
这里的伪，此真乃懂得安养之道的人！冬日焚香，并未真伪之伪、诈伪之伪。自古不乏名人在贬低荀子，真有一番特别的兴味。唐代冯贽记载了一则轶事，不少人也是读都没读过荀子之书，便妄下结论，人云亦云地骂荀子，也是令人感叹。其实正如王先谦在《荀子集解》中所言：
余谓性恶之说，非荀子本意也。后人昧于训诂，误以为真伪之伪，遂哗然掊击，谓卿蔑视礼义，如老庄所言。是非惟未睹其全书，即性恶一篇自篇首二句以外，亦未竟读矣。
曾经听过一个师的讲座，问他写了很多儒家的经典的书，为什么其中没有关于荀子的。他的回答是荀子主张人性本恶，他不屑于读。那么荀子的性恶究竟是怎么回事呢，真的不值得读吗？
我们已经逐字逐句学完《论语》《孟子》《学》《中庸》《道德经》《聪训斋语》《澄怀园语》《曾国藩教子书》《声律启蒙》。《荀子日课》《朱子读书法》正式开讲。
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