怎样读《道德经》的第一句话？看看考古学家发现了什么

《道德经》是古代圣人老子的著作。它是道家哲学的重要来源，对后世的许多领域都有深远的影响。根据联合国教科文组织的统计，《道德经》是一著名的文化作品，它被翻译成了除《圣经》外发行量最的一著作。这里需要注意的是，老子骑着青牛出国途中被关毅拦住时，在汉沽关写《道德经》时没有标点符号。直到1500多年后，也就是宋朝，标点符号的雏形才在出现。在与现代句号相对应的地方画圆圈。在与现代逗号相对应的地方用点（，）因此，有两种方法来阅读《道德经》的第一句话：“道可以是道，非凡的道”。一个是“道，但道，非凡的道”另一个是“刀可、刀飞、常刀”

这两句话有很多对应的解释，但在我们解释它们之前，我们需要借古学家的发现进一步准确。

目前，关于《道德经》有两个重的考古发现。

第一次是1973年，长沙马王堆汉墓出土了《道德经》的丝绸版本，湖南——这是汉朝的版本，第二次是在1993年。湖北荆门市郭店村出土了战国版《道德经》的竹本

可惜，竹本中有许多内容不完整，因此没有这样的段落。但是真丝版的这段话是：道可以是道，而不是恒定的道。显然，通过这两个句子，我们很容易知道最早的句子是“道，但道，不是恒定的道”

也就是说，道可以用语言来描述，但用语言描述的概念不能涵盖道的全貌

另一个区别是，传世版本是“长岛”，而丝绸版本是“横岛”。这是因为汉文帝叫刘恒。为了避免禁忌，《道德经》中的“衡”被改为“常道”。那么，“道”是什么呢？这是一个“道”的话题，但“非恒定道”。《道德经》中有很多关于道的讨论，比如“形形，生来自然。孤独，独立，不变。它可以是世界之母。它的名字不详，这个词就是道。”“陶衡无名，朴素虽小，天地为勇臣。”“例如，道在世界上，就像山谷、河流和海洋一样。”

书中关于道的讨论仍然很多。他们从不同的角度描述道的特征，这将在后面的文章中详细解释

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