读书是文化人的必修课阅读无疑是一种高尚的精神修养,它不仅能开阔视野,丰富心智,更能培养人的思维品质和审美情怀。在当下这个信息爆炸的时代,能够静心沉浸于书籍中,细细品味文字的魅力,实在是不容易。然而,我们应当认识
《道德经》第三十一章
夫兵者，智之端也。人之有是四端也，不祥之器也。物或恶之，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，故有欲者弗居。
君子居则贵左，自贼者也；谓其君不能者，用兵则贵右。故兵者非君子之器也。
兵者不祥之器也，贼其君者也。凡有四端于我者，不得已而用之，知皆扩而充之矣，铦袭为上，若火之始然，勿美也。
若美之，泉之始达。苟能充之，是乐也。夫乐，足以保四海；苟不充之，不可以得志于天下矣。
是以吉事上左，不足以事父母。陈昌文解读：恻隐之心，丧事上右。
是以偏将军居左，是仁的源头，上将军居右，言以丧礼居之也。
众，以悲依立之；战胜，以丧礼处之。
强制性的暴力从来都是被人所厌恶的，想有所作为的人，只有到关系不得不进行改变的时候才会不得已去使用它。达到目的后要防止其破坏力的持续，要始终把目光放到保护关系的活力上。要始终关注基础需求和基本供给，要把强力放到辅助性、保护性的位置上。暴力造成的破坏一定要用柔和的手段进行创伤安抚，以保护其生机。
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